Ответы на вопросы от 15.9.2025 (по Ханафи)
Ставить хотя бы часть ступни одной ноги на землю (пол) в течение примерно одной-двух секунд (длительности одного тасбиха: «Субханаллах») в земном поклоне намаза – ваджиб (является необходимым). Нужно отметить, что беспричинно ставить лишь одну ногу на землю, оставляя другую в воздухе, – макрух (порицается), хотя намаз и будет считаться действительным.
Если же в течение всего земного поклона человек не опустил даже одну ступню, оставив обе ноги в воздухе, намаз требуется повторить.
(«Ахсан уль-Фатава»)
2. Моя мама умерла, и она не рассказывала мне много о себе. Мой биологический отец сказал мне, что они встречались с мамой до никяха, потом совершили никях, а потом сыграли свадьбу, и до свадьбы она уже была беременна. Дату никяха он не помнит, но раньше говорил, что просто так женился на ней и что ничего нам не должен. Мама сама обеспечивала себя и меня, он жил отдельно и мало помогал. Сейчас он не хочет поддерживать со мной отношения, ко мне относится несправедливо и говорит: не звони мне, не приходи. Кем мне себя считать, незаконнорождённой? Нужно ли мне поддерживать отношения с биологическим отцом и какую фамилию, отчество брать?
Правило в отношении законнорождённости ребёнка, зачатого до брака, заключается в следующем:
– если он рождается шесть месяцев спустя или более того после даты никяха (мусульманского брака), то ребёнок – законнорождённый;
– если он родился менее чем через шесть месяцев после даты никяха, ребёнок – незаконнорождённый.
Что касается вашей ситуации: если неизвестно, когда произошёл никях, то вы должны считать себя законнорождённым ребёнком своего отца, поскольку принципом по умолчанию в религии является установление законнорождённости ребёнка во всех возможных случаях. Соответственно, вам следует использовать отчество по имени своего отца, а ваша фамилия может быть фамилией той семьи, к которой вы относитесь.
С вашей стороны вы должны держать своё сердце открытым для своего отца, несмотря на его несправедливое отношение к вам. Учитывая тот факт, что он не хочет, чтобы вы ему звонили и навещали его, на вас не будет греха за воздержание от контакта с ним. Но при этом, будучи его ребёнком, постоянно возносите мольбы (дуа) за него, ведь это тоже является частью поддержания родственных уз. И если появляется возможность проявить к нему доброту, так и поступите.
Вы будете считаться незаконнорождённой только в том случае, если будет установлено, что вы родились, когда ещё не прошло шести месяцев со времени никяха.
(«Нузхат уль-Фатава»)
3. Хотел бы спросить: если я поменяю рубли на доллары и буду хранить их, пока курс доллара не подскочит, а потом обменяю доллары обратно на рубли и получу прибыль, это дозволено?
Если мы правильно вас поняли, вы покупаете доллары за рубли по более низкому курсу и уже после получения долларов во владение продаёте их по более высокому курсу.
Если это так, то такой обмен рублей на доллары и обратно дозволен.
(«Бухус фи казая Фикхия Муясира»)
4. Расскажите, пожалуйста, что значит «любить ради Аллаhа ﷻ». Как понять, какой любовью ты любишь человека?
Под любовью ради Аллаhа ﷻ подразумевается любовь к человеку ради довольства Всемогущего Создателя. Возможны два варианта такой любви:
1. Естественная любовь, появляющаяся из-за вашей любви к Аллаhу ﷻ или вашей любви к Его религии. В результате вы естественным образом любите избранных рабов Аллаhа ﷻ. Сюда относится любовь к пророкам, к сподвижникам Пророка ﷺ, учёным (алимам), знатокам Корана (хафизам), учащимся, студентам, получающим религиозные знания, и т.д. Вы храните любовь к этим людям, поскольку они особым образом связаны с Аллаhом ﷻ или Его религией. И выражать любовь к ним равносильно любви к Создателю.
2. Второй вид любви ради Аллаhа ﷻ – умышленный и сознательный вид любви, когда вы сознательно стараетесь хранить любовь к определённому человеку ради Аллаhа ﷻ. Например, вы храните любовь к мусульманам, поскольку таков один из исламских принципов. Вы относитесь к ближнему мусульманину с любовью и милосердием, ведь этому учил сам Пророк ﷺ. Это исходит из хадиса: «Вы не войдёте в Рай, пока искренне не уверуете. И вы не уверуете, пока не будете любить друг друга. Хотите, я расскажу вам о том, благодаря чему вы будете любить друг друга?» Сподвижники сказали: «Да, о Посланник Аллаhа ﷺ». – «Распространяйте салям (приветствие, пожелание блага) между собой» (Муслим).
Когда человек обладает такой любовью, это признак того, что он благословлён верой, ведь только человек с истинной верой будет стараться хранить любовь к другим ради Аллаhа ﷻ, несмотря на отсутствие у себя расположения к этим людям. Смысл этого можно лучше понять, если, например, у двух мусульман имеются разногласия, но они, несмотря на это, любят друг друга ради Всевышнего Аллаhа.
5. Я хочу жениться на девушке, но мои родители против этого, потому что она другой национальности. И я, и мои родители хорошо говорим на русском языке. Для них очень важна тема национальности, они хотят лишь свою, потому что своя знает язык. Сам я – дагестанец, но я уверен в своём намерении, и только Всевышний может не дозволить мне этот брак. Я не хочу идти против родителей, но и оставлять их не хочу, – хочу, чтобы они приняли мой выбор, потому что девушка очень воспитанная и хорошая. Так как же мне поступить?
Один из ключевых компонентов успешного брака – совместимость (кафаат). Это относится к совместимости в религии, социальном статусе, происхождении, культурах, национальности и иногда даже финансовом положении. Религия подчёркивает важность совместимости в этих вопросах, учитывая лучшие интересы обеих сторон, парня и девушки, чтобы у них были точки соприкосновения, которые помогли бы развивать брачные отношения в благоприятном русле.
Но вместе с тем нет запрета на вступление в брак с девушкой другой культуры или национальности, если она является благочестивой верующей, с хорошим нравом и характером. Пророк ﷺ взял в жёны госпожу Сафию d, которая была еврейкой, исповедовала Иудаизм. После принятия ею Ислама Посланник Аллаhа ﷺ женился на ней. И многие сподвижники вступали в брак с теми женщинами, которые относились к иным культурам и национальностям и принимали Ислам.
Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырёх [вещей]: из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии; добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь» (аль-Бухари, Муслим).
Это значит: обычно люди хотят, чтобы женщина обладала этими четырьмя качествами, ты же стремись к той, что привержена религии, добивайся её и старайся быть с ней.
Важно также, чтобы вы получили благословение родителей. Если вы всерьёз заинтересованы в браке с этой девушкой и чувствуете, что она будет хорошей женой для вас, попытайтесь переубедить своих родителей, доказать им, что она именно та, с кем вы будете счастливы. Если они согласятся, то прекрасно. Если же нет, то вам следует прислушаться к мнению родителей и позволить им помочь вам в выборе супруги, которой были бы довольны и вы, и они. Однако на женитьбу вопреки воле родителей нет запрета.
Вознесите мольбу к Аллаhу ﷻ, чтобы Он наставил вас на верный выбор и чтобы вами были довольны ваши родители.
Подготовил Мухаммад-Фарук Азимов. телефон: +7 967 939 65 62