Закят с сельскохозяйственных продуктов, овощей и фруктов
В Коране Всевышний Аллаh повелевает (смысл комментария): «…И отдавайте должное (закят) в день сбора урожая...» (сура «Аль-Анам», аят 141).
Ибн Аббас رضي الله عنه объяснял, что под словом «должное» подразумевается обязательность выплаты закята. Речь идёт об «ушре 1/10» или половине «ушра», то есть 1/20 части урожая. Другим доказательством является следующий аят Корана (смысл комментария): «О верующие! Расходуйте из добытых вами благ и из того, что Мы взрастили для вас из земли...» (сура «Аль-Бакара», аят 267).
Известно изречение Пророка ﷺ: «С урожая, полученного с земель, орошаемых дождём или родниковой водой, или влажных по своей природе, нужно выплатить 1/10 закята, а с урожая с земель, поливаемых вручную, закят выплачивают в соотношении 1/20» (аль-Бухари).
Известно, что все мусульманские учёные единодушны в том, что выплачивать закят-ушр, то есть 1/10 части, с сельскохозяйственных продуктов обязательно.
Условия взимания закята с сельскохозяйственных продуктов
Для выплаты закята с сельскохозяйственных продуктов необязательно, чтобы владелец или земледелец были в здравом рассудке и достигли совершеннолетия. Закят обязательно выплачивать с урожая, принадлежащего как психически ненормальным, так и детям. Но обязательным условием является вероисповедание, то есть облагаемый закятом должен быть мусульманином.
Для обязательности выплаты закята с сельскохозяйственных продуктов должны иметь место следующие условия:
1. Земли должны быть пригодны для возделывания и выращивания сельскохозяйственных продуктов. Если земли непригодны, с них необязательно выплачивать ‘ушр, ибо ‘ушр выплачивают только с урожая.
2. Возделывание земель должно осуществляться с целью получения урожая и прибыли, увеличения капитала.
Вот почему с дубов, елей, тополей и тому подобных растений закят выплачивать необязательно. Но можно допустить обязательность выплаты закята с них, если их относят к группе товаров, предназначенных для валки и использования в качестве материала или топлива.
Сельскохозяйственные продукты, как и животные, относятся к материальным ценностям.
Сельскохозяйственные продукты, подлежащие обложению закятом
По мнению Абу Ханифы, когда речь идёт о закяте с сельскохозяйственных продуктов, не следует поднимать вопрос о нисабе (минимальном размере). С пшеницы, овса, риса, проса, арбузов, огурцов, баклажанов, помидоров, с сахарного тростника, фиников, винограда и тому подобных сельскохозяйственных продуктов при любых условиях выплачивается закят. При этом количество не имеет значения. Обязательность закята исходит из хадиса Посланника Аллаhа ﷺ: «С продуктов земли нужно выплатить ‘ушр» (Зайлаи).
В данном случае условие об истечении годового срока не ставится. В тех местах, где урожай снимают по несколько раз в году, закят выплачивают в соответствии с тем, сколько раз его (урожай) получили.
По мнению Абу Ханифы, из каждого вида сельскохозяйственных продуктов, что произрастает из земли и выращивается руками людей, необходимо выплатить закят. Вот почему закят взимают как с урожая, полученного с земли (наследованной кем-либо), так и с земли, принадлежащей несовершеннолетнему ребёнку или умалишённому.
По мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада (учеников Абу Ханифы), нисаб сельскохозяйственных продуктов составляет 5 «вуск» (одна тонна), то есть закят выплачивают только в том случае, когда собранный урожай превышает одну тонну. Кроме того, сельскохозяйственные продукты должны обладать способностью хранения в течение одного года. Вот почему со свежих овощей и фруктов, таких как груши, яблоки, персики, абрикосы, помидоры, перец и т. д., закят выплачивать необязательно. Как известно, эти продукты невозможно хранить долгое время.
Если возделываемые земли поливаются дождевой водой или арычной, то закят выплачивается в соотношении 1/10. Если же посевы орошают водой, подаваемой электрическими насосами, или же воду вынуждены покупать, то закят выплачивается в соотношении 1/20.
Стоимость семян, труд рабочих, полив и удобрения должны быть учтены при выплате закята, так как с поливных земель берут в соотношении 1/20, и расходы вполне могут быть покрыты. Например, если с десяти тонн пшеницы, выращенной на неполивных землях, закят составляет одну тонну, то закят с поливной земли – меньше наполовину. Очевидно, что при поливе земли повышается урожай, но и уменьшается размер закята. Следовательно, у земледельцев появляется стимул в поливе и внесении удобрений, что значительно повышает урожайность сельхозпродуктов.
С мёда, собранного пчёлами с собственной земли, необходимо выплатить закят в соотношении 1/10, тогда как с мёда, собранного с лесных лугов, закят не выплачивается. Это следует из хадиса, где Абу Саййара رضي الله عنه рассказывал: «Как-то я сказал Посланнику Аллаhа ﷺ: “О Посланник Аллаhа ﷺ, у меня есть пчёлы”. Пророк ﷺ сказал: “Выплати с них закят (ушр, 1/10)”» (Ибн Маджах).
Известно также, что Пророк ﷺ, обращаясь к жителям Йемена, говорил: «У производителей мёда нужно требовать выплаты закята (1/10)» (Зайлаи).
Если с урожая оливок, подсолнечника выплатили закят, то с масла, выжатого из них, закят не выплачивают. Но если кто-то купит это масло с целью перепродажи, то ему необходимо выплатить закят как с товара торговли.
Закят с сельхозпродуктов взимают только после того, как созреет урожай. До созревания закят не снимается. Кроме того, запрещается взимать закят с недозрелых сельхозпродуктов, а также с не достигших кондиционного размера. Владельцы земель могут выплатить закят только после того, как сельхозпродукты созреют или сформируются.
Если сельхозпродукты, с которых ещё не выплатили закят, будут употреблены в пищу, то в момент выплаты закята необходимо посчитать и возместить стоимость съеденного. Например, Абу Ханифа считал, что если собрали 10 кг винограда, то в качестве закята необходимо выплатить 1 кг. Если закят своевременно не был выплачен в виде сельхозпродуктов и хозяин урожая умер или обанкротился, то закят в качестве долга необходимо отдать.
Учёные Абу Юсуф и Мухаммад считали, что при вычислении нисаба с одной тонны сельхозпродуктов различные виды фруктов и овощей не суммируют. Каждый вид сельхозпродуктов должен быть в количестве нисаба, который требует выплаты закята. Закят выплачивают и с земель, которые не имеют владельца или были переданы в общественное пользование, так как закят предусмотрен не с земли, а с урожая.
(«Любаб»)