Ответы на вопросы от 15.6.2025 (по Ханафи)
Если человек не обладает нисабом (стоимость 85 г золота), закят для него необязателен. В случае же обязательности закята (при обладании нисабом в виде наличных, золота, серебра, сбережений и товаров на продажу) следует уплатить 2,5 % от того, чем обладаете.
Учитывая это, мы не видим потребности в получении займа для уплаты закята. Если наличных у вас нет, расплатитесь товарами или же продайте часть своих активов и заплатите закят без займа.
Тем не менее, если вы всё же возьмёте заём для уплаты закята (по каким-то причинам), ваш закят будет засчитан по его уплате, и вам нужно будет погасить свой долг перед заимодавцем.
(«Любаб»)
2.Одна женщина даёт ложные показания в пользу своего начальника против клиента. В результате клиент теряет немалую сумму денег. Но женщина не раскаивается. Каково её положение в соответствии с религией?
Дача ложных показаний – один из самых страшных и больших грехов в религии. В хадисе, переданном имамом аль-Бухари, приводится сообщение о том, как Пророк r, сидя, облокотившись об опору, рассказывал своим сподвижникам о некоторых больших грехах. Он сказал, что самый большой грех – это многобожие (ширк). Он также упомянул непослушание родителям. Далее он сел прямо и строгим голосом назвал среди грехов лжесвидетельство, и он начал повторять осуждение лжесвидетельства со столь большой тревогой, что сподвижники стали жалеть его и желать, чтобы он успокоился.
Если клиент был невиновен, а она дала ложные показания против него, что повлекло тот или иной вред для него, будь это дискредитация или же потеря денег, то в таком случае она ответственна за это, поскольку её действия стали причиной нанесения ему вреда. Её раскаяние должно состоять в том, чтобы она исправила свою ошибку и приняла меры, чтобы ему был компенсирован нанесённый ранее ущерб и восстановлено его доброе имя. В ином случае ей придётся столкнуться с последствиями на том свете, как об этом говорится в хадисе, приводимом ниже.
Имам Ахмад в своём сборнике приводит хадис, переданный от Абу Хурайры t, как Пророк r однажды обратился к своим сподвижникам с вопросом:
– Знаете, кто является нищим?
– Как мы понимаем, нищий – тот, у кого нет ни гроша.
Пророк r не согласился с ними и далее сообщил, кто на самом деле является нищим:
– Нищий в моей умме (общине) – тот, кто придёт в Судный день с большим количеством добрых дел: намазами, днями поста, закятами, но при этом он оскорбил одного, оклеветал другого, захватил имущество третьего, пролил кровь четвёртого и ударил пятого. В результате его добрые дела будут распределены среди тех, чьи права он нарушил. И если его добрых дел не хватит (на восполнение нанесённого вреда), его нагрузят грехами тех, кому он навредил, и его бросят в адский огонь.
Пусть Всевышний сохранит нас от грехов. Амин.
3.Я – домохозяйка, у которой всегда много работы по дому. Хотелось бы знать, полагается ли мне определённое месячное материальное содержание от мужа?
Муж обязан материально обеспечивать жену. Под материальным обеспечением подразумевается предоставление места проживания и покрытие нужд в отношении пищи и одежды. Что касается обеспечения сверх того, это, в отличие от указанных выше расходов, не является обязательным. Тем не менее, специалисты исламского права придают особое значение тому, чтобы муж выделял жене ежемесячную сумму на её личные нужды и удобства, поскольку сама она денег не зарабатывает и, естественно, ей хотелось бы определённых личных покупок для себя или же других членов семьи. Мужу следует помнить об этом и предоставить это жене в разумном количестве и в соответствии со своими возможностями.
(«Дурар Мухтар»)
4.Для кого намаз становится обязательным?
Намаз становится фарзом (обязательным) для человека при условии, что он:
1) мусульманин;
2) совершеннолетний;
3) имеет здравый рассудок.
Детям с достижения ими семи лет необходимо говорить, чтобы совершали намаз, и с десятилетнего возраста следует наказывать за пропуск и оставление (несовершение) намаза.
(«Марак аль-Фалях»)
5.Можно ли воспользоваться посторонней помощью в совершении омовения?
Пользоваться посторонней помощью в виде наливания воды или поднесения её можно. Однако если помощь заключается в непосредственном мытье органов тела помощником, то это порицается, если для этого нет уважительной причины. Поэтому в книге «Татархания» говорится о том, что соблюдением этики во время совершения омовения является самостоятельное его выполнение, без помощи извне.
(«Хашият Ибн Абидин»)
6.Наш домашний кот в старости заболел, потерял зрение на одном глазу, не держит равновесия, испытывает проблемы с кожей и т. д. Нам тяжело смотреть на его страдания. Будет ли грехом, если мы отдадим его на усыпление?
Если нет надежды на излечение животного, разрешается гуманным образом умертвить его, чтобы избавить от мучений.
(«Мавахиб аль-Джалил»)
7.Можно ли мужу смотреть на лицо жены после её смерти? Часто говорят, что после смерти жены никях считается расторгнутым, и мужу нельзя смотреть на её лицо, поскольку она становится ему посторонней. Меня это смущает, ведь как же тогда семейная пара объединится в Раю как муж и жена, если их никях расторгнут? Не могли бы разъяснить этот момент, чтобы всем было понятно, как на самом деле всё обстоит?
Мужу разрешается смотреть на лицо жены после её смерти, но при этом ему нельзя дотрагиваться до её кожи.
В отношении некоторых моментов смерть прекращает действие никяха. Поэтому мужу нельзя дотрагиваться до кожи жены после её смерти, и ему можно брать до четырёх женщин в жёны, не считая умершей. Но в отношении некоторых иных моментов никях всё ещё сохраняет своё действие. Поэтому они воссоединятся в Раю, и ему разрешается смотреть на её лицо.
(«Ахсан аль-Фатава»)
8.Портится ли омовение, когда при диабете берёшь кровь для тестера? Нужно прокалывать палец и выдавливать небольшое количество крови. Это действие нужно делать несколько раз в день.
Да, нарушается омовение. Выход из раны крови (в том числе через прокалывание кожи), вытекающей за отверстие раны, аннулирует омовение, согласно мазхабу имама Абу Ханифы.
Единственная ситуация, при которой омовение не аннулируется, – когда кровь не выходит за поверхность раны. Например, кожа была поранена, и внутри раны видна кровь, но она не вытекла из раны.
(«Мухтасар Кудури»)
9.Считается ли действительным хадж, совершённый на недозволенные средства?
Сам по себе хадж, как посещение Каабы и остальные обряды, будут считаться действительными, если были выполнены все составляющие этих обрядов, однако харам (греховно) само расходование этих средств на всё это.
Так же, как и намаз, совершённый на отнятой земле, считается исполненным, несмотря на то, что молящийся совершает грех, занимая чужую землю. В книге «Бахр» сказано, что человек должен приложить все усилия, чтобы деньги, которые он расходует на совершение хаджа и ‘умры (малого хаджа), были дозволенными, так как на запретные средства хадж не будет принят Всевышним, как об этом сказано в хадисе.
Само обязательство совершения хаджа с человека спадает, но никакого вознаграждения он не получит. Также он не будет наказан за то, что оставил совершение хаджа на дозволенные средства, имея на то возможность.