Ответы на вопросы от 15.8.2024 (по Ханафи)
Конину есть можно. Если забой коня (лошади) производился в рамках норм религии, то на употребление данного мяса нет запрета. Таково мнение большинства учёных, включая имамов Абу Юсуфа и Мухаммада – учеников имама Абу Ханифы.
В качестве довода приводятся слова Асмы رضي الله عنها, дочери Абу Бакра رضي الله عنه: «Мы ели конину во времена Пророка ﷺ» (аль-Бухари, Муслим).
Хотя имам Абу Ханифа тоже считал конину дозволенной, он, тем не менее, относил её употребление к категории «макрух-танзих» (того, чего лучше не делать), поскольку основное предназначение лошадей – не употребление их в пищу, а перевозка людей и грузов, поэтому употребление их мяса противоречит основной цели, ради которой их создал Аллаh ﷻ.
(«Мабсутли Сархаси»)
2.Можно ли покупать дополнительную гарантию для кухонной техники, то есть, купив холодильник за 50000 рублей, доплатить ещё 5000 рублей для получения гарантии на три года?
Покупка данного прибора с расширенной гарантией разрешается. 50000 рублей считаются его ценой, а 5000 – гонораром за услуги найма, то есть компания в пределах указанного срока будет обязана починить прибор в случае сбоя в его работе.
3.Как лучше держать руки во время чтения мольбы (дуа)?
Руки желательно держать открытыми ладонями на уровне плеч и после дуа протирать ими лицо.
(«Мараки аль-Фалях»)
4.Можно ли немусульманам держать дома исламские книги?
Немусульманам нельзя дома иметь Коран, так как к нему нельзя прикасаться без омовения, которое они не совершают. А что касается остальных книг, то их можно иметь и изучать; единственное, нельзя к ним относиться неуважительно.
5.Какими именами лучше нарекать детей?
Одна из основных обязанностей родителей – называть детей красивыми именами.
Лучшими для мальчиков являются имена, которые начинаются со слова «абду» (раб) и атрибута Аллаhа ﷻ: Абдулла, Абдуррахман, Абдульмалик и т. д. Также желательно (сунна) называть детей именами пророков, посланников Аллаhа ﷻ: Муса عليه السلام, Иса عليه السلام, Нух عليه السلام, Ибрахим عليه السلام и т. д. Если это девочки, то – именами праведных женщин, жён и дочерей Пророка ﷺ: Хадиджа رضي الله عنها, Фатима رضي الله عنها, Аиша رضي الله عنها, Зайнаб رضي الله عنها, а также именем матери пророка Исы (Иисуса) عليه السلام – Марьям رضي الله عنها, жены Фараона – Асия رضي الله عنها, и т. п.
Наиболее предпочтительным, конечно, является наречение именем Пророка Мухаммада ﷺ – ввиду множества его достоинств перед другими пророками.
Желательно также называть детей именами ангелов: Джабраиль عليه السلام, Микаиль عليه السلام, Исрафиль عليه السلام и т. д., именами учёных, праведников, любимцев Аллаhа ﷻ (авлия).
Однако есть имена, которых следует избегать. Это имена, имеющие порочное значение. Например, Залим – «притеснитель», Муррат – «горечь», Сафигат – «глупая», Казибат – «лгунья». Разве приятно слышать: «Залим пришёл», то есть «притеснитель». Подобные имена необходимо менять, это необязательно, но желательно.
Имена, которыми не дозволено нарекать детей и которых мы должны остерегаться, это – Абдукааба (раб Каабы), Абдулузза (раб идола Узза), Абдулманаф (раб идола Манафа). Человек не должен быть назван рабом кого-то и чего-то, кроме Аллаhа ﷻ. Подобные имена обязательно следует менять. Подбирая имя, родителям следует узнать, что оно означает в переводе.
6.Какое мясо запрещено для употребления?
Разрешено употреблять в пищу мясо некоторых животных, птиц, морских (речных) обитателей.
Запрещёнными для употребления в пищу являются:
1. Хищные животные, имеющие клыки и питающиеся мертвечиной: львы, тигры, волки, шакалы, гиены, гепарды, лисы, соболи, хорьки, медведи, собаки, кошки и т. д.
2. Белки, мелкие грызуны – мыши, крысы, тушканчики, ящерицы.
3. Насекомые: жуки, бабочки, скорпионы, муравьи и т. п.
4. Земноводные: лягушки, черепахи, крабы, змеи, крокодилы и т. д.
5. Хищные птицы, имеющие когти, которыми они охотятся: орлы, ястребы, соколы, стервятники, вороны и т. д.
6. Летающие мыши, лисы и т. п.
7. Все морские (речные) животные, не относящиеся к рыбе.
8. Ослы, мулы (у которых мать – ослица), слоны.
9. Свиньи.
Разрешёнными для употребления в пищу являются:
1. Домашние травоядные животные: корова, буйвол, лошадь, верблюд, овца, коза, кролики и т. д.
2. Дикие травоядные животные: зебры, пони, газели, антилопы, жирафы, зайцы.
3. Домашние и дикие птицы: куры, утки, гуси, воробьи и им подобные, голуби, страусы, ласточки, журавли.
4. Из морских (речных) обитателей разрешается употреблять лишь рыбу – всех видов, даже такую, как угорь и сом.
5. Из насекомых разрешена только саранча.
Для того чтобы мясо вышеперечисленных животных и птиц стало дозволенным для употребления в пищу, необходимо соблюдение обряда убоя. Обряд заключается в перерезывании шейных артерий, пищевода и дыхательных путей с упоминанием имени Всевышнего (например, словами «Бисмилляхи, Аллаhу Акбар»). Человек, совершающий данный обряд, должен быть мусульманином или из людей Писания (христиан или иудеев). Если он будет атеистом, муртаддом (вероотступником) или огнепоклонником, то мясо животного, зарезанного им, не является дозволенным.
Если животное убивается на охоте из огнестрельного оружия, то в момент выстрела необходимо произнести имя Всевышнего (например, слова «Бисмилляхи, Аллаhу Акбар»). Если в результате выстрела животное умерло, то его мясо считается дозволенным; если же было только ранено, то охотник, воспользовавшись ножом, должен завершить обряд убоя так, как это было описано выше. Если же он оставит это животное умирать от полученной раны и оно умрёт, то его мясо становится запретным (харам). Если животное погибло от выстрела, в результате которого от животного отделилась какая-то часть тела, то животное будет дозволенным, а эта часть – запретной.
(«Аль-Лубаб»)
Мухаммад-фарук Азимов. тел.: +7 967 939 65 62