Саид ибну Джубайр
Это был крепкий и энергичный юноша в самом расцвете сил. К тому же у него было чистое сердце и острый ум. Он был темнокожим, с курчавыми волосами – сказывалось эфиопское происхождение. Но это не уменьшало значимости его особенной, уникальной личности, которая была такой уже тогда, в юные годы.
Юноша-эфиоп, живший среди арабов, понял, что знание – это правильный путь, ведущий к довольству Аллаhа ﷻ, и что богобоязненность – дорога в Рай. И он поместил богобоязненность справа, знание – слева, и с упорством и усердием пошёл по жизни.
С ранних лет люди видели его склонившимся над книгой и приобретающим знания или выстаивающим в молитве. Это был один из самых известных мусульман своего времени. Саид ибн Джубайр перенимал знания от виднейших сподвижников, в том числе от Абу Саида аль-Худри رضي الله عنه, Ади ибн Хатима ат-Таи رضي الله عنه, Абу Мусы аль-Аш’ари رضي الله عنه, Абу Хурайры ад-Давси رضي الله عنه, Абдаллаха ибн Умара رضي الله عنه и матери правоверных Аиши رضي الله عنها. Но главным его учителем был Абдаллах ибн Аббас رضي الله عنه – великий учёный общины Мухаммада ﷻ и её бескрайний океан знаний.
Саид ибн Джубайр следовал за Ибну Аббасом رضي الله عنه так же, как следует за человеком его тень. Под его руководством Саид обрёл глубокое понимание религии и научился толкованию Корана. Он учился у него арабскому языку и овладел им в совершенстве. Он достиг в знании таких высот, что не осталось на земле человека из числа его современников, который не нуждался бы в его знании. Он объехал области исламского государства в поисках знания и поселился в Куфе, став для жителей города учителем и имамом.
В одну из ночей Рамадана он руководил молитвой людей, читая аяты Корана так, как читал Абдаллах ибн Мас’уд رضي الله عنه, а в другую он читал так, как читал Зайд ибн Сабит رضي الله عنه, в третью демонстрировал ещё какое-нибудь чтение, и так далее. Совершая молитву в одиночестве, он порой прочитывал весь Коран в одном ракаате.
Два раза в год он отправлялся к Заповедному дому Аллаhа ﷻ (Каабе, в Мекку): первый раз он ездил туда в месяце Раджаб, чтобы совершить умру (малый хадж), а второй – в месяце Зуль-Каада, для совершения большого хаджа.
Искатели знаний, благочестия и добрых наставлений приезжали в Куфу, чтобы припасть к неиссякаемому источнику знаний, которым был для них
Саид ибн Джубайр. Кто-то спрашивал его о страхе перед Всевышним, и он отвечал:
– Страх перед Ним – это когда ты боишься Всевышнего Господа так, что это мешает тебе ослушиваться Его.
А когда другой спрашивал его о поминании Творца миров, он отвечал:
– Поминание – это покорность Всевышнему Аллаhу. Кто обратился к Аллаhу ﷻ и покорен Ему, тот поминает Его. А кто отворачивается от Него и непокорен Ему, тот не является поминающим, даже если он всю ночь прославляет Аллаhа ﷻ и читает аяты Корана!
В те времена, когда Саид ибн Джубайр поселился в Куфе, ею управлял аль-Хаджжадж ибн Юсуф ас-Сакафи, поскольку он был наместником двух Ираков (Куфы и Басры), восточных областей и Мавераннахра. Это был пик его могущества и тирании. Это было после того, как он убил Абдаллаха ибн аз-Зубайра رضي الله عنه, потушил пламя восстаний, вспыхивавших тут и там, отрубив множество голов. Сердца людей наполнились страхом перед ним и его тиранией.
Потом Аллаh ﷻ пожелал, чтобы между аль-Хаджжаджем ибн Юсуфом и одним из его крупнейших военачальников Абд ар-Рахманом ибн аль-Аш’асом начался раздор. Этот конфликт стал причиной смуты, уничтожающей всё на своём пути. Сначала побеждал Абд ар-Рахман ибн аль-Аш’ас со своими войсками. Но постепенно аль-Хаджжадж стал одерживать победы и в конце концов нанёс Абд ар-Рахману сокрушительное поражение. Абд ар-Рахман бежал, спасая свою жизнь, а его войско сдалось аль-Хаджжаджу и его воинам. Аль-Хаджжадж велел объявить сдавшимся, что призывает их заново присягнуть ему. Большинство согласилось заново принести присягу, а некоторые скрылись. Среди тех, кто скрылся, был и Саид ибн Джубайр.
Когда сдавшиеся начали давать присягу, они столкнулись с тем, чего никак не могли ожидать. Аль-Хаджжадж спрашивал их одного за другим: «Свидетельствуешь ли ты, что стал неверующим, когда нарушил присягу наместнику повелителя верующих?» Если человек отвечал утвердительно, аль-Хаджжадж принимал его присягу и отпускал его. А если он отвечал отрицательно, его казнили. Некоторые подчинились аль-Хаджжаджу и признали себя неверующими, чтобы спастись от верной гибели. А другие проявили стойкость и упорство и заплатили за это головой.
Один старик из племени Хасам остался в стороне от обеих групп и жил за рекой Евфрат. Его привели к аль-Хаджжаджу вместе с остальными.
Когда его ввели к аль-Хаджжаджу, тот спросил о его положении, и старик ответил:
– С тех пор как это пламя разгорелось, я ни к кому не примыкал и жил за этой рекой, ожидая исхода сражений. А когда ты победил, я пришёл к тебе, чтобы принести присягу.
Аль-Хаджжадж воскликнул:
– Пропади ты пропадом! Ты просто сидел в ожидании, вместо того чтобы сражаться вместе со своим повелителем?! Свидетельствуешь ли, что ты неверующий?
Старик ответил:
– Скверным бы я был человеком, если бы признал себя неверующим после того, как восемьдесят лет поклонялся Аллаhу ﷻ!
Аль-Хаджжадж рассердился:
– Тогда я тебя казню!
Старик сказал:
– Даже если ты убьёшь меня, то ведь мне и так осталось жить столько же, сколько может прожить осёл без воды. А он, напившись утром, вечером уже умирает. Поистине, я и утром, и вечером ожидаю смерти. Так что делай что хочешь.
Аль-Хаджжадж велел своему палачу:
– Отруби ему голову.
Палач отрубил старику голову. И не было среди присутствующих, будь то приближённые аль-Хаджжаджа или его враги, человека, который не почувствовал бы уважение к этому старому человеку, не пожалел его и не призвал бы на него милость Аллаhа ﷻ.
Аль-Хаджжадж вызвал к себе Камиля ибн Зияда ан-Нахаи и спросил его:
– Свидетельствуешь ли, что ты – неверующий?
Тот ответил:
– Клянусь Аллаhом ﷻ, не свидетельствую!
Аль-Хаджжадж озвучил своё решение:
– Я казню тебя!
Камиль ответил:
– Аллаh ﷻ рассудит нас, когда мы встретимся у Него. И после убийства будет расчёт.
Аль-Хаджжадж стал гневаться:
– В тот день довод будет против тебя, а не в твою пользу!
Камиль возразил:
– Это было бы так, если бы судьёй в тот день был ты.
Аль-Хаджжадж велел:
– Убейте его!
И Камиля ибн Зияда ан-Нахаи казнили.
Потом к аль-Хаджжаджу привели другого человека, которого он давно мечтал убить, потому что ему передавали, что он насмехается над ним. Он сказал ему:
– Поистине, я вижу перед собой человека, который, я думаю, не станет свидетельствовать, что он неверующий!
Тот человек ответил:
– Не пытайся запутать меня и обмануть. Я самый неверующий из всех обитателей земли, даже более неверный, чем египетский фараон.
И аль-Хаджжадж отпустил его, хотя жаждал убить.
(Продолжение следует.)
Адиль Ибрагимов