Действия для укрепления положения в Медине

Иудеи поняли, что им придётся уехать, и несколько дней готовились к отъезду. Однако глава лицемеров Абдуллах бин Убайй послал к ним человека, побуждая их держаться и не покидать своих жилищ. Он передал им, что у него есть две тысячи воинов, которые войдут в их укрепления и отдадут за них свою жизнь. Всевышний в Коране сообщает Пророку ﷺ об этом случае (смысл комментария): «Разве ты (о Мухаммад ﷺ) не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из людей Писания (иудеям из племён Бану аль-Курайза и Бану ан-Назир): “Если вас изгонят (из ваших домов), то мы уйдём вместе с вами и никогда не подчинимся против вас (не предадим вас). А если с вами будут воевать, то мы поможем вам”. Аллаh ﷻ свидетельствует, что они – лжецы!» (сура «Аль-Хашр», аят 11-й).

Кроме того, бин Убайй обещал им помощь союзников из племени Гатафан. После этого иудеи вновь обрели уверенность и решили оказать сопротивление Пророку ﷺ. Положившись на обещания главы лицемеров Абдуллаха бин Убаййа, вождь иудеев Хуйайй бин Ахтаб отправил к Посланнику Аллаhа ﷺ человека, чтобы сказать: «Мы не покинем свои дома, а ты поступай как знаешь». Получив ответ Хуйаййа бин Ахтаба, Пророк ﷺ воскликнул: «Аллаh ﷻ Велик!» – и эти слова повторили его сподвижники, а потом он двинулся в путь, чтобы сразиться с этими людьми, оставив в Медине за старшего Ибну Умму Мактума t. 

Али бин Абу Талиб t нёс знамя. Когда Пророк ﷺ достиг поселения Бану ан-Назир, оно было взято в осаду. Иудеи укрылись в своих укреплениях, стреляя в мусульман из луков и забрасывая их камнями. Их пальмы и сады служили им защитой, и Посланник Аллаhа ﷺ велел вырубить деревья. Всевышний Господь ниспослал об этом следующий аят Корана (смысл комментария): «Срубили ли вы пальмы или оставили их стоящими [ничем из этого вы не распоряжаетесь] – на всё из этого было разрешение Аллаhа ﷻ, чтобы опозорить нечестивцев» (сура «Аль-Хашр», аят 5-й).
Осада продолжалась всего шесть дней, по другим сообщениям – пятнадцать, а потом Аллаh ﷻ вселил в сердца иудеев страх, они потерпели поражение и были готовы сдаться и сложить оружие. В конце концов они послали к Пророку ﷺ человека сообщить, что готовы покинуть Медину. Посланник Аллаhа ﷺ позволил им уйти из Медины вместе с их семьями и разрешил им взять с собой всё, что могли увезти их верблюды, кроме оружия. 

Им оставалось только согласиться на это, и они собственными руками разрушили свои дома, чтобы увезти двери и окна, а некоторые увезли даже деревянные столбы и стропила крыш. Потом они посадили на 600 верблюдов своих жён и детей, и большинство из них вместе с их предводителями Хуйайем бин Ахтабом и Салямом бин Абу ль-Хукайком переселились в оазис Хайбар, а часть ушла в Шам (ныне территорию Сирии и близлежащих государств вокруг неё). Только двое из них – Ямин бин Амр и Абу Саад бин Вахб – приняли Ислам, и эти люди сохранили своё имущество. Посланник Аллаhа ﷺ захватил оружие, земли, имущество Бану ан-Назир, и в захваченной им добыче оказалось 50 панцирей, 50 шлемов и 340 мечей. Всё это имущество поступило в полное распоряжение Пророка ﷺ, который мог распоряжаться им по своему усмотрению, так как, по воле Всевышнего, оно досталось верующим без боя. Пророк ﷺ разделил добычу между первыми мухаджирами (переселенцами из Мекки) и двумя ансарами (жителями Медины) – Абу Дуджаной t и Сахлем бин Ханифом t, поскольку эти двое были бедны. Кроме того, Пророк ﷺ взял часть этой добычи на содержание своей семьи в течение года, а оставшееся израсходовал на вооружение и экипировку сподвижников. 
Поход на Неджд 

Благодаря обошедшейся без жертв победе над Бану ан-Назир мусульмане смогли укрепить своё положение в Медине, а лицемеры стали воздерживаться от совершения своих коварных дел открыто. Всё это позволило Посланнику Аллаhа ﷺ заняться подавлением бедуинов, которые после Битвы при Ухуде причинили мусульманам много вреда, нападали на группы сподвижников, занимавшиеся исламским призывом, предательски убивали людей, входивших в состав этих групп, и в конце концов осмелели настолько, что стали помышлять о нападении на Медину. Прежде чем Пророк ﷺ смог заняться воспитанием этих вероломных людей, разведка Медины доложила ему о концентрации сил бедуинов из племён Бану Мухариб и Бану Саляба, относившихся к группе племён Гатафан. И Посланник Аллаhа ﷺ поспешил выступить в сторону Неджда, чтобы разведать обстановку, внушить страх этим жестокосердным людям и отбить у них охоту снова причинять зло мусульманам. Стоило бедуинам, занимавшимся грабежами и набегами, услышать о приближении мусульман, как они прятались от них на вершинах гор, мусульмане же использовали этот метод для устрашения племён, занимавшихся набегами, а потом возвращались в Медину невредимыми. 

Необходимость этого похода была вызвана сложившимся в Медине положением. Дело в том, что приближалось время похода на Бадр, куда мусульманам надо было идти для встречи с Абу Суфьяном, который договорился о ней с Пророком ﷺ, покидая поле боя при Ухуде. Оставлять Медину и отправляться на столь опасную встречу, имея в тылу беспокойных бедуинов, с военной точки зрения было неверно. Посланник Аллаhа ﷺ вышел в поход на Неджд в месяце Рабиу с-Сани или (по другой версии) в Джумаду ль-Уля 4-го года хиджры (после переселения из Мекки в Медину, что послужило началом мусульманского летоисчисления).

Второй поход на Бадр 

Усмирив бедуинов и обезопасив себя от них, мусульмане стали готовиться к встрече со своим главным врагом. После Битвы при Ухуде прошёл год, подошло время новой встречи с курайшитами, и Пророку ﷺ вместе с его сподвижниками надо было выступать в путь, чтобы сразиться с Абу Суфьяном и его соплеменниками. Война должна была начаться снова и продолжаться до тех пор, пока не определилось бы, какая из двух групп идёт более правильным путём и более достойна того, чтобы продолжать существовать. 

В месяце Шабан 4-го года хиджры Посланник Аллаhа ﷺ во главе полутора тысяч воинов, среди которых было десять всадников, выступил из Медины в сторону Бадра. Знамя мусульман нёс Али бин Абу Талиб t, а за старшего в Медине Пророк ﷺ оставил Абдуллаха бин Раваху. 
Через некоторое время Пророк ﷺ достиг Бадра и развернул там лагерь, поджидая многобожников. Что же касается Абу Суфьяна, он выступил из Мекки с двумя тысячами воинов, среди которых было пятьдесят всадников. Покинув Мекку, Абу Суфьян двигался очень медленно, так как ему не давали покоя мысли о возможных последствиях боя с мусульманами. Достигнув местности Марр аз-Захран, которая находится на расстоянии одного перехода от Мекки (приблизительно 80 км), Абу Суфьян утратил свою решимость окончательно и прибегнул к хитрости, чтобы вернуться обратно. Он сказал своим товарищам: «О курайшиты, ничто не улучшит вашего положения, кроме урожайного года, когда вы будете пасти свой скот и пить молоко вволю, а нынешний год – засушливый, поэтому я возвращаюсь, возвращайтесь же и вы!» 

Похоже, что страх овладел и остальными, так как люди действительно легко вернулись обратно, и никто не возразил ему и не стал настаивать на продолжении похода и сражении с мусульманами. Что же касается мусульман, они, ожидая врага, провели в Бадре восемь дней, а потом вернулись в Медину. Теперь инициатива перешла к ним, люди снова испытывали перед ними страх, и они стали хозяевами положения. 

(Продолжение следует.)

Адиль Ибрагимов