Хадж – паломничество в Мекку
Хадж является обязательным (фарз) поклонением, которое должны совершить уверовавшие люди один раз за всю жизнь. Доказательством тому является веление Всевышнего в Коране (смысл комментария): «Полноценно совершайте хадж и умру (выполняя все необходимые условия) ради Аллаhа ﷻ…» (сура «Аль-Бакара», 196-й аят).
В хадисах Пророка Мухаммада ﷺ также есть множество доказательств этому. Сообщается от Абдуллаха ибну Умара t: «Я слышал, как Посланник Аллаhа r сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах):
– свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаhа ﷻ, и что Мухаммад ﷺ – Посланник Аллаhа ﷻ;
– совершении молитвы (намаза);
– выплате закята (обязательной милостыни);
– совершении хаджа (паломничества в Мекку);
– соблюдении поста в (месяце) Рамадан”» (аль-Бухари, Муслим).
Условия для выполнения хаджа
Хадж становится обязательным при наличии некоторых условий. Так, необходимо быть:
1. Мусульманином.
2. Совершеннолетним.
3. Здоровым (способным самостоятельно совершить хадж).
4. Иметь материальную возможность.
5. Для женщин – наличие сопровождения мужа или махрама (близкого родственника: отца, брата и т. д.).
Рассмотрим каждый пункт по отдельности
1. Паломник должен быть верующим (мусульманином), тут всё понятно.
2. Совершеннолетие. Надо уточнить, что и ребёнку не запрещено отправляться в хадж, однако он остаётся обязанным совершить хадж и умру (малый хадж) после наступления совершеннолетия.
3. Наличие здоровья. Паломник должен быть физически здоровым, в состоянии преодолеть все тяготы пути и совершения обрядов хаджа. Если же человек тяжело болен и нет надежды на выздоровление или он имеет какие-нибудь физические недостатки, то в этом случае совершение хаджа становится для него необязательным. Однако он должен вместо себя отправить другого человека для совершения за него всех обрядов хаджа, и этот уполномоченный должен быть тем, кто ранее уже совершил хадж.
4. Материальная возможностьПаломник должен быть материально обеспеченным, чтобы у него были в наличии средства для того, чтобы отправиться туда и обратно, с учётом всех расходов. Также он обязан оставить средства для своей семьи, всех, кого он обязан обеспечивать во время своего отсутствия. Если человек не владеет достаточными средствами, то хадж для него не является обязательным.
5. Наличие махрама для женщин. Махрам – это близкий родственник из числа мужчин, за которого она не может выйти замуж согласно нормам религии. Это отец, дядя, дед, сын, племянник, брат, а также зять и отчим.
Хадж не становится обязательным для женщины, если у неё нет сопровождающего её махрама, даже если она физически может самостоятельно совершить обряды хаджа, имеет материальную возможность.
Порядок действий в Медине
1. По прибытии в Медину паломники должны достичь местности, которая называется Зуль-Хулайфа, она находится в пригороде в направлении Мекки.
2. Прибыв туда, паломники совершают омовение, желательно совершить купание.
3. После этого мужчины облачаются в белые одежды (два куска материи, которые не сшиты между собой), а женщины могут оставаться в своей обычной одежде.
4. Далее паломник должен сделать намерение, сказать: «Аллаhумма, ляббайка умратан», если он желает сначала вступить в обряды умры (малого хаджа), а затем хаджа. Этот метод совершения паломничества называется «таматту’». Или же он вступает сначала в обряды хаджа и говорит: «Аллаhумма, ляббайка хаджан», по методу «ифрад». Также можно сделать намерение на оба хаджа (большой и малый) одновременно, говоря: «Аллаhумма, ляббайка умратан ва хаджан» по методу «киран».
Порядок совершения хаджа
1. На восьмой день месяца Зуль-Хиджа паломники направляются в местность Мина (на окраине Мекки) и, находясь там, совершают поклонение, читая Коран, поминания Аллаhа ﷻ, совершая молитвы и т. д. В долине Мина все молитвы совершаются в своё время, однако четырёхракаатные намазы сокращаются до двух ракаатов.
2. Девятый день – это день Арафа. В этот день паломники выдвигаются в долину Арафа (в 20 км от Мекки). Прибыв туда, паломники объединяют обеденный и предзакатный (зухр и аср) намазы одним азаном и двумя икаматами, сократив их по два ракаата. Далее паломники читают различные мольбы (дуа) Всевышнему Господу о прощении, принятии их паломничества, до полного захода солнца.
3. После захода солнца паломники выдвигаются в местность, которая называется Муздалифа, она находится между долиной Мина и Арафа, и там совершают вечерний и ночной намазы. И остаются там до утра в молитвах ко Всевышнему.
4. Совершив утренний намаз в Муздалифа, они набирают по дороге камни, семь камней, величина которых не должна превышать фалангу пальца и должна быть не менее горошины. Набрав этих камней, паломники направляются в Джамарат уль-Акаба (каменный столб, символизирующий сатану) – самый дальний от Муздалифа и самый ближний к Мекке. Бросая в него семь камней, произносят на каждое бросание «Аллаhу Акбар!». После этого паломники читают различные мольбы (дуа) и возвращаются в Мина.
5. Далее паломники отправляются для совершения жертвоприношения, могут сами это сделать или уполномочить другого. После этого паломники могут постричь волосы на голове. При этом во время умры женщины стригут волосы на длину фаланги пальца, а мужчины могут побрить голову полностью либо укоротить волосы.
6. После этого, если есть возможность, паломники направляются в Мекку для совершения тавафа ифаза (семикратный обход Каабы), который является обязательной частью хаджа. Если это не представляется возможным по причине скопления большого количества людей, то это можно оставить и на оставшиеся три дня пребывания в Мина (дни ташрика).
7. После тавафа паломники сразу направляются на холм Сафа для совершения одного из обязательных рукну хаджа – семикратное прохождение (са’ю) между холмами Сафа и Марва, если оно не было совершено после приветственного тавафа (кудум). Это касается паломников, которые совершают хадж по методу ифрад и киран.
8. После этого паломники возвращаются в Мина и проводят там ещё два (11-й и 12-й дни месяца Зуль-Хиджа) или три дня (13-й день). В каждый из этих дней паломники собирают по 21 камню, по семь камней для бросания на три столба (Джамарат). Идти бросать камни нужно после обеда, начиная с малого Джамарата, ближайшего к Мина и самого дальнего от Мекки, и заканчивая последним – Джамарат уль-Акаба.
9. После совершения всех этих действий паломники освобождаются от запретов вступления в обряды хаджа (ихрама) и возвращаются в Мекку.
10. Нужно помнить, что если паломник желает покинуть Мекку, то ему необходимо совершить прощальный таваф (вада). После его совершения ваш хадж будет считаться завершённым.
(«Дурар уль-Мухтар»)
Мухаммад-фарук Азимов