Красота – милость Всевышнего
нежные трели соловья поутру… Что всё это объединяет? Красота… Завораживающая и вдохновляющая.
«Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасёт „красота“? Господа, – закричал он громко всем, – князь утверждает, что мир спасёт красота!» (роман «Идиот», Ф. М. Достоевский)
Всевышний по Своей мудрости сотворил всё в совершенном виде, по Своей милости даровал каждому из нас бесчисленное множество благ. Одним из таких благ является наша способность чувствовать красоту окружающего мира, красоту Его творений. Именно чувствовать красоту – не только видеть и слышать, – ибо красота бывает скрыта и в форме, и в содержании.
Из всех созданий Господь наделил нас, Своих рабов, как физической, так и духовной красотой. У каждого человека существуют приоритеты в восприятии красоты. Кто-то является ценителем внешнего образа и выбирает форму, другой вдохновляется содержанием, третий ищет гармонию в сочетании визуального и сокровенного.
Наверное, ни с чем нельзя сравнить то чувство восхищения, которое испытываешь, когда открываешь для себя уникальную, неповторимую красоту внутреннего мира другого человека. Познавая красоту души, её благородство, мы как-то незаметно для самих себя перестаём придавать значение внешним качествам. Становится уже не так важно, какого цвета его глаза, какого он роста, новая или старая на нём одежда; весь этот интерес в какой-то момент уходит куда-то очень далеко, исчезает. Мы только ощущаем и будто бы растворяемся в умиротворяющем свете духовного облика, затмевающем всё остальное. Это и есть глубокая и вместе с тем ничем не прикрытая красота человека.
Идеал красоты для всего человечества
Благой нрав – та самая сокровенная, чистая красота, которую можно познать и духовно созерцать. Он – основа идеала красоты, к которой люди стремятся веками, будучи постоянно в его поисках.
Для верующих в этом мире нет иного идеала красоты, кроме как истинной красоты лучшего из творений Всевышнего, нашего любимого Пророка Мухаммада ﷺ.
Пророк ﷺ обладал исключительно превосходным нравом и самой красивой внешностью. Сподвижник Анас رضي الله عنه говорил: «От Посланника Аллаhа ﷺ исходило сияние, капельки его пота были подобны жемчугам, а во время ходьбы он слегка наклонялся вперёд и шёл степенно (с достоинством, но не медленно). Я никогда не прикасался к шёлку или парче, которые были бы мягче рук Посланника Аллаhа ﷺ, и никогда не вдыхал аромата мускуса или амбры, которые были бы приятнее запаха, исходящего от него».
Пророк ﷺ обращался с мольбой ко Всевышнему: «О Аллаh ﷻ, Ты создал меня совершенным, сделай же и мой нрав совершенным».
Посланник Господа ﷺ призывал к усовершенствованию нравственных качеств. Он сказал: «Воистину, я был послан для усовершенствования нравов».
Понимание важности нравственной красоты и искреннее стремление к ней ради довольства Всевышнего являются одним из видов поклонения Ему.
Саида Османова