Выпуск: 619, Шахбан 1442

Категория: Религия

Находясь во взаимоотношениях с людьми, мы часто попадаем в ситуации, в которых нам приходится защищать свою точку зрения.

Однако, как правило, долгие рассуждения в той или иной ситуации приводят к спорам. Вполне нормально, если человек действительно убеждён в своей правоте и хочет доказать это своему оппоненту. Но что делать, если оппонент, хотя и понимает, что вы правы, не принимает вашу точку зрения? В первую очередь, мы должны быть сдержанными в таких ситуациях и не дать злости преобладать над разумом, потому как она не даёт человеку рассуждать справедливо. 

Всевышний Аллаh говорит (смысл комментария): «Призывай (людей, о Мухаммад ﷺ) на путь твоего Господа с мудростью и хорошим наставлением и спорь с ними наилучшим образом (выбирая самые убедительные доводы). Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и лучше знает тех, кто по нему следует» (сура «Ан-Нахль», аят 125). 

Если человек изначально не настроен принять вашей точки зрения, то, даже если покажете ему всю правду как на ладони, он не примет её, потому как ему важен не обсуждаемый вопрос, а победа над вами. Также нужно помнить, что люди по своей натуре любят препирательство и споры. Поэтому если человек не будет работать над собой, то это станет его характерной чертой. 

Не секрет, что споры могут повлечь большие последствия, такие как гнев, ненависть, а в худшем случае доходит даже до драк и убийства. В хадисе Посланника Господа ﷺ говорится: «Не станет полной вера раба, пока не откажется он ото лжи в шутках и от споров, даже если будет говорить правду» (Ахмад). 

Порою, чем доказывать свою правоту, которая приводит к порче отношений и разногласию, будет правильно отказаться от спора. За это обещана великая награда. В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Кто прекратит спор, будучи неправым, тому Аллаh ﷻ построит дворец в предместьях Рая. А тому, кто перестанет спорить, будучи правым, Аллаh ﷻ построит дворец на самой высокой части Рая» (ат-Тирмизи, Абу Давуд).

Споры вокруг религии

В наше время одни из главных причин вступления людей в бесполезные споры и дискуссии вокруг религии – доступность любой информации через интернет-портал и невежество людей в плане своей веры. Однако подобные споры были и в предыдущие времена, в особенности после правления четырёх праведных халифов. В те времена дискуссии велись на основе знаний, тогда как в наше время ведутся на основе информации, найденной в гугле или услышанной из уст невежд.

К удивлению, есть и такие люди, которые утверждают, что в наше время знания, получаемые в исламских университетах, можно найти и в интернете, мол, «в интернете есть всё». Это является глубоким невежеством и непониманием глубины знаний. Чаще всего люди оправдывают этим свою лень в приобретении знаний перед учителем. 

Причиной споров может быть и зависть, которую они испытывают в отношении того, кто больше них осведомлён в религиозных вопросах. Поэтому не стоит вступать с такими людьми в споры и доказывать истину, ибо, если человек завидует, то невозможно его удовлетворить, даже очевидной правдой. В книге «Благонравие праведников» приводятся следующие строки, принадлежащие имаму аш-Шафии: «Есть надежда, что всякая вражда будет подавлена, за исключением той, что исходит от завистника».

Также могут спорить из-за гордыни и надменности. Таким людям трудно принять истину из уст оппонента, которого они считают ниже себя по статусу.

Имам аль-Газали пишет: «Что касается сохранения себя от попадания в споры, человек должен сломать в себе гордость, которая толкает выявлять своё превосходство над другим. Поистине, всякую болезнь можно вылечить, только избавившись от её симптомов».

Дискуссия имеет свои условия: основываться она должна на знаниях; иметь целью – достижение истины; должна внести ясность в обсуждаемый вопрос. 

Если оппоненты не будут придерживаться данных условий, то дискуссию с ними вести нельзя.