Худайбийский мирный договор
С разных уголков и окраин Медины начали стекаться верующие, желавшие совершить паломничество с Посланником Всевышнего ﷺ. По разным данным, количество паломников составляло от 300 до 1400 человек.
Дойдя до озера Аштат, Пророк ﷺ узнал, что все курайшиты и другие племена арабов из близлежащих местностей ополчились и готовы выступить против мусульман, чтобы не допустить их в Мекку для совершения умры. Узнав об этом, Пророк ﷺ решил посоветоваться со своими сподвижниками. Абу Бакр رضي الله عنه сказал: «О Посланник Всевышнего ﷺ, ты вышел в путь, намереваясь отправиться к священной Каабе, а не для сражений и не для убийства кого-либо, однако если они встанут у нас на пути, мы будем сражаться!»
Когда мусульмане дошли до местности Санийат аль-Мирар, верблюдица Пророка ﷺ по имени Касва остановилась и опустилась на колени. Люди сказали, что Касва заупрямилась. Пророк ﷺ возразил им, сказав: «Она не заупрямилась, однако её удерживает здесь Всевышний Творец, Который удержал слона Абрахи, отправлявшегося разрушить Каабу! Клянусь Всевышним Господом, во власти Которого находится моя душа, если курайшиты потребуют от меня выполнить любое условие, в коем есть почитание по отношению к Каабе, то я соглашусь выполнить это их требование».
Затем они двинулись дальше, пока не дошли до источника в местности Худайбия (в 24 км от Мекки), в котором было очень мало воды; те из мусульман, что прибыли туда раньше других, выпили её, поэтому сподвижники пожаловались Пророку ﷺ на сильную жажду. Посланник ﷺ вынул стрелу и попросил, чтобы они вонзили её там, где находится источник. Вода начала бить фонтаном, так что хватило всем.
Курайшиты, опасаясь, что паломничество служит мусульманам предлогом для нападения на Мекку, выслали им навстречу Халида ибн аль-Валида с 200 всадниками. Мусульмане вынуждены были остановиться в местности Худайбия, входившей в священную область (харам), на которой были запрещены всякие военные действия. На переговоры с курайшитами был отправлен Усман ибн Аффан رضي الله عنه.
Усман رضي الله عنه задержался в Мекке, и среди обеспокоенных паломников прошёл слух, что его убили. Собравшись под деревом, мусульмане присягнули Пророку ﷺ в отмщении за Усмана رضي الله عنه, и эта присяга получила название Байат Ридван («присяга довольствия»). Вскоре Усман ибн Аффан رضي الله عنه вернулся с Сухайлем ибн Амром для заключения договора на следующих условиях:
– на 10 лет прекращается война между мусульманами и курайшитами;
– мусульмане не обязывают курайшитов возвращать перешедших к ним мусульман, но возвращают обратно перешедших к мусульманам курайшитов;
– в этом году мусульмане вернутся к себе, не совершив умру, а на следующий год придут, и, после того как курайшиты покинут Мекку, мусульмане войдут в город, но пробудут там только три дня, причём без оружия;
– разрешить всем племенам арабов заключить союз либо с Пророком ﷺ, либо с курайшитами.
Посланник Творца ﷺ согласился записать условия договора, зачитанные Сухайлем, на бумаге. Вместо слов «Бисмилляхи ррахмани ррахим» («С именем Господа, Милостивого и Милосердного»), записать которые велел Пророк ﷺ, Сухайль предложил написать «Бисмика Аллаhумма» («С Твоим именем, о Господь»), и Посланник Всевышнего ﷺ выразил согласие с этим.
А вместо выражения «От Посланника Господа – Мухаммада» Сухайль настоял, чтобы написали «От сына Абдуллаха – Мухаммада», и это тоже было принято. Взамен слов «совершить паломничество (умру) в этом году» написали «совершить паломничество (умру) в следующем году».
Пророк ﷺ согласился выполнять условия договора, предложенного курайшитами, а пункт договора о беглецах пришлось исполнить в первый же день. Пока писцы записывали текст этого договора, к мусульманам пришёл искать убежища сын Сухайля Абу Джандаль, который принял Ислам.
Сухайль тут же начал требовать: «Согласно заключённому договору верните мне моего сына!» Он взял сына за шею и потащил, а Абу Джандаль в это время кричал: «О мусульмане, неужели вы вернёте меня к этим многобожникам, которые хотят отвратить меня от моей религии?!» На это Посланник Всевышнего ﷺ сказал ему: «О Абу Джандаль, прояви терпение, и поистине Всевышний облегчит твоё положение и положение других слабых мусульман!»
После подписания договора Пророк ﷺ обрил голову, подобно тому, как это делают после завершения обрядов паломничества, и приказал резать жертвенных животных.
После того как Посланник Всевышнего ﷺ с мусульманами вернулся в Медину, один человек по имени Абу Бусайр, принявший истинную веру, сбежал от курайшитов и явился в Медину. Вслед за ним язычники прислали к Пророку ﷺ двух человек с требованием вернуть его. Любимец Господа ﷺ в соответствии с договором вернул посланцам Абу Бусайра. Однако, когда они вместе с ним покинули Медину, в пути Абу Бусайр убил одного из них, а другому удалось сбежать от него. Затем Абу Бусайр снова явился в Медину, говоря, что он исполнил заключённый договор.
В ответ Посланник Творца ﷺ сказал ему: «Ты не можешь оставаться в Медине, уходи в любое другое место». Подчинившись велению Пророка ﷺ, Абу Бусайр обосновался в местности Сайф аль-Бахр. Через некоторое время к нему присоединился и Абу Джандаль, бежавший из Мекки. После этого к ним стали стекаться все, кто, приняв истинную веру, не мог оставаться в Мекке. Постепенно число их возросло, и они принялись нападать на все караваны курайшитов, отправлявшиеся в Сирию, и захватывать товары. В результате курайшиты сами пришли к Пророку ﷺ и попросили его забрать этих людей к себе в Медину.
Значимость этого договора
Подписание договора ознаменовало легализацию мусульман как равноправной с курайшитами стороны и дало возможность мусульманам тесно общаться с мекканцами. Мекканцы, в свою очередь, получили возможность безопасно торговать с Сирией. Через год договор был разорван по вине курайшитов.
Благодаря данному документу за два года в Единого Господа уверовало больше людей, чем за первые девятнадцать лет существования этой религии.
В этом состоит мудрость заключения такого, казалось бы, несправедливого по отношению к мусульманам договора. Кроме того, это является одним из больших чудес Пророка ﷺ, который ещё раз доказал, что он – истинный Посланник от Всевышнего Господа.
Умар-асхаб رضي الله عنه и другие сподвижники, которых заключение этого договора привело в растерянность и замешательство, впоследствии поняли, что это была самая настоящая победа мусульман.
После заключения перемирия в Худайбии была ниспослана сура Корана «Аль-Фатх», которая начинается со слов (смысл): «Поистине, Мы даровали тебе (о Мухаммад) явную победу…».
Через год этот договор был расторгнут по вине курайшитов, что послужило для них же огромным бедствием.
Причиной разрыва договора послужило то, что племя Бану Хаза‘ат, уверовавшее в Всевышнего, имело раннюю кровную вражду с племенем Бану Бакр, члены которого оставались язычниками. В связи с этим между племенами возобновились утихшие было вражда и ненависть. Один юноша из Бану Хаза‘ат, услышав слова одного из соплеменников Бану Бакр, задевающие честь Пророка ﷺ, ударил его. Тот, в свою очередь, не смирился с этим, решил отомстить, что стало поводом для возобновления вражды. Бану Бакр стали готовиться к сражению, и от курайшитов они получили тайную подмогу.
Люди Бану Хаза‘ат были совершенно спокойны, полагаясь на мирный договор. Племя Бану Бакр вероломно напало на них и убило более двадцати человек из Бану Хаза‘ат. Те спешно собрали группу и отправили её в Медину, чтобы сообщить об этом Посланнику Всевышнего ﷺ.
Курайшиты, понимая, к чему может привести нарушение заключённого мира, стали думать, как сгладить этот конфликт, и для возобновления договора отправили в Медину Абу Суфйана ибн Харба, который должен был встретиться с Пророком ﷺ.
(Продолжение следует.)
Из книги «История пророков» шейха Саида-афанди аль-Чиркави