Выпуск: 602, Зуль-Каада 1441 г.

Категория: Женская

Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «О Пророк ﷺ! Скажи своим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя широкие покрывала (которые скрывают их). Так их будет легче отличить (от рабынь и женщин лёгкого поведения) и их не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милующий (верующих)» (сура «Аль-Ахзаб», аят 59).

 Всемогущий Господь повелел женщинам покрывать свои тела, дабы они не искушали своим телом верующих мужчин и не подвергали ни себя, ни мужчин губительному греху. 
Данное покрывало принято называть хиджабом.

Для такого одеяния установлены условия, которые необходимо соблюдать, дабы сохранить смысл хиджаба.

1) Хиджаб должен закрывать весь аврат. Аврат – это часть тела, которую необходимо прикрыть. Аврат женщины может меняться в зависимости от того, где и с кем она находится. 

Наедине, среди близких родственников (махрамов), мусульманок и маленьких детей зона аврата женщины – часть тела от пупка до колен. 
Находясь среди неверующих женщин, можно открывать лишь те части тела, которые обычно принято открывать при домашних работах (голова, шея, локти, голени).
А перед посторонними мужчинами авратом женщины является всё тело. Однако есть учёные, которые говорят, что женщине допустимо открывать лицо и кисти рук при условии сохранности от смуты и греховных взглядов.

2) Ткань хиджаба не должна быть просвечивающей. Так, например, при беседе с женщиной через неё не должно быть видно цвета её кожи.

3) Хиджаб не должен облегать, обозначая контуры тела.

Усама ибн Зайд رضي الله عنه передаёт хадис: «Посланник Аллаха ﷺ подарил мне плотную кыбтыю (одежда из Египта), которую ему подарил Дихъя аль-Кяльби رضي الله عنه. Я отдал эту одежду своей жене, и Пророк ﷺ сказал мне: “Почему ты не носишь кыбтыю?” Я ответил: “Я облачил в неё свою жену”. Тогда он сказал мне: “Вели ей носить нижнюю рубашку, ибо я опасаюсь, что она будет выделять очертания её тела”» (Ахмад, аль-Байхаки).

4) Одежда, используемая для покрытия тела, не должна походить на мужскую. 
От Абу Хурайры رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ проклял мужчину, который носит одежду женщины, и женщину, которая носит одежду мужчины (Абу Давуд).

Эти критерии необходимо соблюдать каждой мусульманке при выходе в общество. Но в современном мире люди настолько стремятся следовать моде, одеваться стильно, что это побуждает многих мусульманок идти вразрез с нормами своей религии. Такая тенденция, к сожалению, массово распространилась в современном обществе.

 

Кто-то нарушает первый пункт, и это самый часто встречаемый вариант, когда девушки, которые только надели хиджаб, или даже те, кто его долго носит, но не смогли сдержать себя, подавить своё эго, начинают надевать одежду, которая не прикрывает их ступни и даже голени, оставляют открытыми часть локтей. 
Очень часто можно встретить женщин, которые нарушают третий пункт. Кто-то надевает  брюки, джинсы, не прикрывая их другой одеждой, тем самым выделяют свою талию и очертания тела, а некоторые отчаянно надевают так называемые леггинсы, которые плотно обтягивают бёдра. 

От Абу Хурайры ﷺ передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «В последнее поколение в моей общине появятся женщины, одетые и в то же время нагие, а на их головах будет подобное верблюжьим горбам. Прокляните их, воистину они прокляты» (ат-Табарани).

В другом хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они не войдут в Рай и не почувствуют его аромата, хотя аромат его ощущается на таком-то расстоянии» (Муслим).

Ибн Абд уль-Барр сказал: «Пророк ﷺ имел в виду, что те женщины станут носить лёгкие одежды, которые облегают и не закрывают их тело. Поэтому они будут нагими, хотя и в одежде» («Танвир уль-Хавалик»). 
Дорогие мусульманки, сёстры по вере, теперь задайте себе несколько вопросов.
Следуя чьим повелениям вы надели хиджаб и для чего вы надеваете привлекательную одежду и оголяете части своего тела перед посторонними мужчинами? 

Если вы найдёте в ответах несоответствия, то стоит задуматься и исправить своё отношение к повелению Всевышнего и исполнить его надлежащим образом.

Абдулла Абдулкеримов