Выпуск: 589, Раби уль-Ахир 1441 г.

Категория: Религия

...Если нет стыда «Стыдливость – своеобразное чувство, оно отсутствует как раз у тех, кому есть чего стыдиться. И высшая степень стыдливости — это способность испытывать стыд за других» (Лев Сиднев, общественный деятель).

Стыдливость и бесстыдство могут быть как врождёнными свойствами, так и приобретёнными. Однако людей, в зависимости от степени обладания этими качествами, можно разделить на несколько групп. У кого-то бесстыдства бывает больше с самого рождения, у кого-то – меньше. Так, человек может обладать стыдливостью в такой мере, что бесстыдству не останется и места.

 

Другой же может совершить много бесстыдных поступков, и будет казаться, что у него нет стыдливости. Кто проявляет стыдливость, тот достигнет прекрасного удела. А кто откажется от этого качества и будет совершать лишь то, что пожелает, тот лишится блага обоих миров.

 

Дорогие братья и сёстры, к большому сожалению, в нашем обществе такое качество, как стыдливость, многие стали воспринимать как слабость и недостаток.

 

И это в то время как религия придаёт этому качеству огромное значение. Множество хадисов и высказываний учёных повествуют о достоинстве обладания этим качеством перед Всевышним. Именно стыдливость препятствует проявлению в человеке множества пороков и является залогом благого нрава.

 

Думаю, многие могут вспомнить хотя бы один эпизод из своей жизни, как благодаря стыдливости мы отказались совершить тот или иной грех. Кроме того, она указывает на религиозность своего обладателя, призывает его к доброй речи и хорошим поступкам.

 

Стыдливость помогает нам проявлять почтение к гостям, исполнять договор, хранить доверенное, выполнять нужды других, сохранять родственные отношения, проявлять хорошее отношение к родителям и многое другое. Проявление стыдливости перед Всевышним удерживает человека от поступков, порицаемых с точки зрения религии, а проявление стыдливости перед людьми сдерживает его от непристойных поступков.

 

Таким образом, человек, лишённый стыдливости, проявляет полное безразличие ко всему, что его окружает. Передают со слов Абу Масуда Укбы бин Амра رضي الله عنه, что Посланник Аллахa ﷺ сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай что хочешь» (аль-Бухари).

 

Слова Пророка ﷺ «...то делай что хочешь» означают, что если у тебя нет стыда, то ты будешь совершать всё, что хочешь, и ничто не удержит тебя от совершения запретного поступка. И тогда Аллах  даст соответствующее воздаяние за твои действия и накажет за пренебрежительное отношение к Его запретам.

 

Законы всех предыдущих пророков были примечательны какими-то аспектами, которые отличали их от остальных общин. К примеру, свод законов, которые были ниспосланы пророку Мусе (Моисею) عليه السلام, были по
строены на жёсткости. Шариат пророка Исы (Иисуса) عليه السلام, напротив, был построен на мягкости, великодушии.

 

Отличительной чертой Ислама является стыдливость, как об этом сказано в хадисе Пророка Мухаммада ﷺ: «У каждой религии есть своя отличительная черта, чертой Ислама является стыдливость, стеснительность».

 

Следует отметить, что человек – единственное живое существо, которое обладает этим качеством, что и отличает его от животного. Также стыдливость является основой всех похвальных качеств и источником всех достоинств.

 

Последнему Пророку ﷺ принадлежат следующие слова: «Господь более других достоин, чтобы стыдиться Его» (Абу Давуд). Давайте же, дорогие братья и сёстры, зададимся вопросом: стыдимся ли мы Всевышнего, как полагается?

 

Стеснительность является одним из факторов сдерживания человека от ослушания своему Господу. Именно поэтому стыдливость жизненно важна для нашего общества. Отказавшись от грехов посредством стыдливости, мы получим здоровое процветающее общество.

 

Напоследок в качестве совета хочется привести слова одного мудреца: «Оживляйте свой стыд, пребывая в обществе тех, перед кем вы непременно испытываете стеснение (стыд)».

АХМАД ИБРАГИМОВ