Выпуск: 560, Мухаррам 1440 г.

Категория: Религия

Как известно, ежедневный пятикратный намаз является одним из пяти столпов Ислама. Кроме того, полноценно совершённый намаз считается самым достойным поклонением, совершаемым человеком (физически). Совершённый таким образом намаз очищает человека от прегрешений и оберегает от совершения дурных поступков.

Не возникает сомнения, что коллективный намаз, совершённый в мечети, намного ценнее, и за него человек получает больше вознаграждения – как минимум в двадцать семь раз больше, чем за индивидуальный намаз. Однако у коллективного намаза в мечети или в других местах есть ещё и отдельные достоинства.

 

Пребывание человека в рядах молящихся во время произнесения имамом вступительного такбира имеет свою ценность, и за это молящийся получает отдельную награду. Подобных примеров можно привести ещё много, но в этой статье мы ограничимся одним таким деянием. Как мы написали выше, за пребывание в рядах молящихся во время произнесения вступительного такбира человек удостаивается большего вознаграждения.

 

А если молящийся находится ещё и в первом ряду, то он войдёт в число тех людей, за которых Пророк Мухаммад ﷺ прочитал особую мольбу. По этому поводу существует множество достоверных хадисов. Некоторые из них приведём здесь.

 

От ʻИрбаза ибн Сарийя передаётся: «Посланник Аллаха ﷺ трижды просил о прощении для тех, кто совершал намаз в первом ряду, а для тех, кто совершал намаз во втором ряду, он просил о прощении дважды» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

 

Ценность пребывания в первом ряду во время совершения коллективного намаза описывается и в других хадисах Посланника Аллаха ﷺ. Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы люди знали о награде, которая ждёт тех, кто оглашает азан и находится в первом ряду во время совершения коллективного намаза, и не нашли бы иного пути, чтобы решить, кто станет оглашать азан и кто займёт места в первом ряду, кроме жребия по стрелам, они обязательно прибегали бы к этому» (аль-Бухари, 615; Муслим, 437; анНасаи, 2/23).

 

Жребий по стрелам представлял собой такой способ решения споров, при котором участники писали свои имена на стрелах, а потом вытягивали одну из общей связки. Такой способ жребия был широко распространён в доисламской Аравии. Эти слова Пророка ﷺ ещё раз подчёркивают важность первого ряда и значимость совершения джамаат-намаза в первом ряду, и он даже допускает из-за этого возникновение спора, который 
невозможно решить без вытягивания жребия.

 

В хадисе, переданном имамом Абу Даудом, сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб رضي الله عنه сказал: «Обычно Посланник Аллаха ﷺ проходил между рядами из конца в конец, брал нас за плечи, касался груди и говорил: "Не нарушайте единообразия, иначе сердца ваши придут к расхождениям!" и он часто говорил: "Поистине, Аллах I и 
ангелы Его благословляют первые ряды"» (Абу Давуд, 664).

 

В другой версии этого хадиса, которую приводит ан-Насаи в книге «Сунан аль-Кубра» со слов аль-Бары ибн ‘Азиба رضي الله عنه, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, всевышний Аллах и ангелы Его благословляют передние ряды в коллективном намазе» (ан-Насаи, 885). Согласно этой версии, Всевышний Аллах и Его ангелы благословляют не один только первый ряд, а все передние ряды.

 

Мудрость того, что совершающие джамаат-намаз в первом ряду удостаиваются особого вознаграждения, заключается в том, что они ближе других находятся к имаму. К тому же, для того чтобы занять место и обрести благодать пребывания в первом ряду, зачастую необходимо приложить определённые усилия, например прийти в мечеть заблаговременно, раньше других, желательно ещё до азана.

 

При этом, сделав намерение совершить и’тикаф в доме Аллаха I в ожидании намаза, человек в это время получает вознаграждение даже за обычное пребывание в мечети. Да одарит нас Всевышний стремлением к совершению коллективных намазов в мечетях в первых рядах! Амин. 

 

НУРМУХАММАД ИЗУДИНОВ