28 марта
2024 года
поделиться
Категория: Религия

Праздник жертвоприношения – Ид аль-Адха

Ид аль-Адха – праздник жертвоприношения, один из двух самых важных и долгожданных для каждого мусульманина дней. Он приходится на десятый день последнего в году лунного месяца. В этот день и последующие за ним три дня, то есть 11-е, 12-е и 13-е числа, называемые днями «ташрика», мусульмане всего мира стараются провести, проявляя радость и благодарность Всевышнему за Его бесчисленные блага, а также вселяя эту радость в сердца всех людей. В этот день не разрешается поститься, тем самым побуждая каждого верующего навещать родных и знакомых, принимать у себя гостей, поздравлять, раздавать милостыню, оказывать внимание всем тем, кто нуждается в этом.

Начиная с захода солнца накануне дня праздника и заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа месяца, мусульмане во всех домах и мечетях, во дворах, на рынках и площадях, везде громко (женщины – тихо) читают слова такбира (возвеличивания и прославления Аллаха ﷻ): «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ла илаха илля лЛаху валЛаху Акбар, Аллаху Акбар ва лилЛахиль хамд (три раза). Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Аллаху Акбар кабиран вальхамду лилЛахи касиран ва субхана лЛахи букратан ва асила, ла илаха илля лЛаху валЛаху Акбар, Аллаху Акбар ва лилЛахиль хамд».

 

Ночь на Курбан-байрам желательно также провести в богослужении. В эту ночь Всевышний отвечает на мольбы Своих рабов. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто бы ни бодрствовал в ночи праздников разговения (Ураза-байрам) и жертвоприношения (Курбан-байрам) в служении Всевышнему – не постигнет его сердце печаль, когда печаль постигнет сердца других людей» (Ибну Маджа, Табарани).

 

Если не получится провести в богослужении всю ночь, постарайтесь сделать это хотя бы в последнюю треть ночи или совершить ночной и утренний намазы коллективно (с джамаатом) в мечети. После полуночи до праздничного намаза желательно совершить полное омовение по случаю праздника (намерение (нийят) произносят так:

«Я намереваюсь совершить купание-сунна во имя Аллаха »),

постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной. Утром, надев чистую одежду (если есть возможность, то новую, белого цвета), надушившись благовониями, отправляются в мечеть для совершения праздничного намаза.

 

Время совершения праздничного ид-намаза наступает через 15–20 минут после восхода солнца и продолжается до обеда. В мечетях праздничный намаз совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения). Если нет возможности пойти в мечеть, то можно совершить ид-намаз и дома со своей семьёй или самостоятельно.

 

Салят уль-Ид – праздничный намаз

 

Праздничный намаз совершается так же, как и в день Ураза-байрам, – в два ракаата. Намерение делается следующим образом: «Я намерился (-лась) совершить двухракаатный праздничный намаз, совершаемый в день жертвоприношения (или разговения) Всевышнему Аллаху ﷻ…».

 

Если человек, сделав подобным образом намерение, совершит обычный двухракаатный намаз, то намаз будет засчитан, то есть человек будет считаться исполнившим сунну. Но так как такая возможность появляется в год один раз, то необходимо исполнить эту сунну наилучшим образом, в мечети, коллективно.

 

В начале ид-намаза произносят «Аллаху Акбар», одновременно мысленно проговаривая намерение (нийят): «Я намереваюсь совершить двухракаатный намаз-сунна по случаю праздника Курбан-байрам во имя Аллаха ». Затем тот, кто знает, пусть прочтёт молитву «Ваджахту». После этого в первом ракаате 7 раз произносят «Аллаху Акбар», одновременно поднимая руки на уровень ушей.

 

После каждого «Аллаху Акбар», за исключением последнего, произносят: «СубханалЛахи, вальхамду лилЛахи ва ля илаха илла лЛаху ва лЛаху Акбар». После последнего «Аллаху Акбар» читают суру «Аль-Фатиха». Во втором ракаате «Аллаху Акбар» читают 5 раз. После праздничного намаза имам произносит праздничную проповедь, в которой даёт пояснения касательно этого праздника, рассказывает об условиях и желательных составляющих жертвоприношения

 

. В день Курбан-байрам режут жертвенное животное (курбан), и его мясо раздают нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга, выражают радость и веселье по случаю праздника.

 


Мусульманское жертвоприношение (курбан)

 

Жертвоприношение (курбан) в день праздника Курбан-байрам или в последующие три дня является настоятельной сунной, на которую наш Пророк Мухаммад ﷺ обращал особое внимание (суннат ульмуаккада). Всевышний Аллах в почтенном Коране говорит (смысл): «Молись Господу твоему (совершая праздничную молитву) и принеси в жертву (жертвенное животное)» (сура «Аль-Кавсар», аят 2).

 

Посланник Аллаха ﷻ в своём благородном хадисе, переданном от Аиши , сказал (смысл): «Самое лучшее пред Всевышним деяние в дни праздника жертвоприношения – пускание крови жертвенного животного. Поистине, придёт это животное со своими рогами, копытами и шерстью в Судный день (живым свидетелем совершённого обряда). И будет кровь его возвеличена пред Господом ещё до того, как успеют капли её упасть на землю.

 

Пусть же души ваши будут спокойны» (аль-Хаким, ибну Маджа, ат-Тирмизи). Если человек скажет: «Я даю обет принести в жертву животное в этом году», или: «Если Аллах ﷻ исцелит моего близкого, то я беру на себя обет совершить жертвоприношение», то в этом году жертвоприношение станет для него обязательным.

 

Кроме того, если человек укажет на овцу из своего стада со словами: «Я оставляю эту овцу для жертвоприношения» или «Это моё жертвенное животное», то с наступлением дней жертвоприношения для него становится бязательным исполнить свой обет, даже если это животное не достаточно (не соответствует всем условиям) для жертвоприношения.

 

По мазхабу Абу Ханифы жертвоприношение является обязательным для того, кто находится в своём населённом пункте и имеет имущество, с которого обязательно выплатить закят. Для жертвоприношения можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не годятся). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. 

 

При этом верблюда и корову можно резать и за семерых, а барана и козу – только за одного мусульманина. Но лучше за каждого принести в жертву барана или козу, чем за семерых резать одну корову. Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым вознаграждение получает вся семья.

 

Для мужчины желательно совершить жертвоприношение своими руками, у себя дома, перед семьёй, при условии, если он знает и умеет правильно совершать жертвоприношение. Пророк ﷺ принёс в жертву сто верблюдов, из них 63 зарезал собственноручно, остальных поручил зарезать Али-асхабу رضي الله عنه. Если человек не знает, как правильно совершить этот обряд, то желательно назначить того, кто правильно может это сделать, а самим присутствовать рядом.

 

Условия жертвоприношения

 

1. Жертвенное животное должно быть из числа верблюдов (возраст – 5 лет и более), коров, коз (возраст которых 2 года и более), овец (возраст – год или период выпадения зубов, если даже ей меньше одного года). Приносить в жертву можно животных обоих полов, но предпочтительнее животное мужского пола. Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов. Что касается болезни, то если по причине болезни животное худеет, то такое животное не пригодно для жертвоприношения.

 

Не подходит животное хромое (явная хромота), слепое (полностью или на один глаз), слишком худое. Не пригодно животное, которое болеет чесоткой, сумасшествием, или то, у которого полностью или частично отрезано ухо. Животное, у которого поломан рог, если при этом мясо не отделилось от тела, или разрезано, разорвано или проколото ухо, пригодно для жертвоприношения. По мазхабу имама аш-Шафии беременное животное не пригодно для жертвоприношения. Если беременность выявилась только после того, как зарезали, то это не засчитывается как жертвоприношение. Кастрированное животное пригодно для жертвоприношения, вне зависимости от способа кастрации.

 

Кастрация дозволена по Шариату при соблюдении трёх условий:

1) чтобы мясо этого животного было дозволенным для употребления;

2) чтобы кастрация производилась в малом или среднем возрасте животного;

3) чтобы кастрация проводилась не в слишком жаркое и не в слишком холодное время. При несоблюдении хотя бы одного из этих условий кастрация запретна. Желательно выбрать для жертвоприношения хорошее, упитанное, здоровое животное. За одного человека достаточно принести в жертву одного барана или козла. Верблюда, быка, корову или буйвола можно принести в жертву за семерых и менее человек.

Если за двоих или всю семью принести в жертву одну овцу, то жертвоприношение будет недействительно. Можно зарезать животное за одного члена семьи и отдать вознаграждение всем членам семьи.

 

2. Совершение жертвоприношения в предназначенные для этого дни: в день праздника (10-го Зуль-хиджа) после восхода солнца, по истечении времени, достаточного для совершения двух ракаатов намаза и чтения двух хутб (проповедей приблизительно по 15–20 минут после восхода), и продолжается последующие четыре дня до захода солнца третьего дня.

 

Намерение является условием при жертвоприношении, к примеру: 
«Я вознамерился совершить желательное жертвоприношение (зарезать желательный курбан), или «Я вознамерился совершить обязательное жертвоприношение, выполняя свой обет», или «Я вознамерился совершить желательное жертвоприношение за своего отца, мать…». Условием жертвоприношения также является то, чтобы жертвенное животное было собственностью того, за кого оно совершается.

 

Если человек желает принести жертву за другого человека, то необходимо взять у него разрешение, иначе такое жертвоприношение будет недействительным. После получения разрешения при закалывании жертвенного животного делается намерение:

«Я вознамерился совершить жертвоприношение за мать, жену и т.п. (то есть делаю свою мать, жену хозяином этого животного)».

 

Нельзя совершать жертвоприношение за умершего человека, если тот не упомянул об этом в завещании. Большинство учёных сошлись на том, что жертвоприношение за умершего недействительно, хотя есть учёные, которые высказались о дозволенности подобного курбана.

 

Отец или опекун могут без разрешения принести в жертву животное за своего несовершеннолетнего ребёнка. Но несовершеннолетние дети не могут из своего имущества принести в жертву животное за родителей или ещё кого-либо. Нельзя также совершать жертвоприношение за ещё не родившегося ребёнка (в утробе), оно будет недействительным.

 

Допускается отсутствие у животного нескольких зубов но совсем беззубое или с отрезанным ухом хотя бы частично, животное резать нельзя для обязательного курбана. Хвост, глаза и другие органы тела животного также должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (сильно худое животное нельзя резать), без признаков болезни. Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его.

 

Резать желательно быстро, не отрывая лезвие ножа от горла животного. Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других. Аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону киблы (Каабы-Мекки) читают следующую молитву: «Аллахумма хаза минка, ва илайка фа такаббаль минни (если за себя), мин Умара (вместо Умара произносят имя того, за кого режется животное).

 

Бисмилляхи, Аллаху Акбар. Аллахумма салли а’ля Мухаммадин ва а’ля али Мухаммадин ва саллим». Одновременно режут трахею (за гортанью, оставляя её в стороне головы), пищевод и обе сонные артерии. Лучше всего раздать нуждающимся всё мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть.

 

Минимальное требование к курбану-сунна – дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен закят. В случае когда курбан был исполнен в качестве обета, необходимо раздать всё мясо, нельзя что-либо из этого мяса употребить себе и членам своей семьи. Если зарезали за покойного, то необходимо раздать всё мясо, если он не указал в завещании, что заколовший тоже может оставить себе часть мяса.

 

Нельзя продавать ничего из жертвенного животного, вплоть до шкуры, будь это жертвоприношение желательным или обязательным. А также раздавать мясо немусульманам. 


АДИЛЬ  ИБРАГИМОВ