Выпуск: 556, Зуль-Каада 1439 г.

Категория: Религия

Россия прекрасна и уникальна многообразием различных народов, религиозных конфессий. Не менее удивительна её природа.

Бережное отношение к родной земле присуще народам нашей необъятной страны. К примеру, в горной местности, в условиях малоземелья, люди умудрялись на скалах и отвесных склонах возделывать огороды и выращивать сады. Зная, как это сложно, горцы ценили чужой труд и не покушались на соседние или общественные земли. К дорогам, пастбищам, участкам для сенокоса – всему тому, что являлось общественным достоянием, – было особое отношение.

 

К сожалению, сегодня нередки случаи, когда кто-то «ненароком» захватывает участок соседской земли или присваивает часть проезжей дороги, ограничивая доступ к общественным местам – побережью, роднику, лесу. К примеру, расширяя свои владения за счёт дороги, мы закрываем свободный доступ транспорту, что может стать даже причиной трагедии, когда к месту назначения вовремя не успевает машина «скорой помощи» или МЧС.

 

Создаётся дискомфорт всем: пешеходам, водителям, а в сёлах и хуторах – домашнему скоту. В городах захватываются подобным образом тротуары, парки, набережные и т. д. Наша с вами религия придаёт огромное значение комфортному сосуществованию всего, что нас окружает, каждого творения Всевышнего. Саид бин Зайд  сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил, что в День воскресения вокруг шеи присвоившего себе часть чужой земли обовьётся собранное с семи земель» (Бухари).

 

Передают со слов Ибн Умара رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто присвоит себе часть (чужой) земли без права на это, в День воскресения будет ввергнут в (глубины) семи земель» (Бухари). Когда присваивается часть земли одного человека, то попросить у него прощения или возместить ему ущерб хоть как-то возможно, однако гораздо тяжелее возместить ущерб, причинённый сотням, тысячам людей, – это, к примеру, когда кто-то незаконно покушается на места всеобщего пользования: дороги, родники, побережье, лес и т. п. Ведь в данном случае пострадает множество людей и окажутся в роли угнетённых все те, кто должен был беспрепятственно проехать, отдыхать, пользоваться всеобщими ресурсами.

 

А мы знаем, что во многих хадисах Пророка ﷺ сказано, что между мольбой угнетённого и Аллахом ﷻ нет преград, то есть Всевышний не оставляет мольбу угнетённого без ответа. Кроме этого, все сделки, произведённые с незаконно захваченной землёй, недействительны, а также купля, продажа, постройка чего-либо, посадка деревьев, получение прибыли – всё это становится запретным, тем самым мы подвергаем себя гневу Создателя.

 

Чтобы сохранить себя от гнева Всевышнего, необходимо возместить ущерб каждому человеку, обществу, всему окружающему, а это, к сожалению, невозможно сделать. Для этого нам нужно быть внимательными ко всему, что мы делаем, строим, созидаем; необходимо помнить, что жизнь в этом мире дана нам как испытание, что в один самый неподходящий для нас момент нам придётся оставить этот мир.

 

И может получиться так, что зло, причинённое нами, будет продолжать существовать, равно как и добро, благой поступок. И если мы причинили неудобства кому-либо, необходимо покаяться, попросить прощения, вернуть незаконно захваченное владельцу и молить Всевышнего о прощении. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто поступил несправедливо со своим братом в том, что касается его чести или чего-либо другого, пусть избавится от этой несправедливости сегодня, до того, как динар и дирхам потеряют свою ценность.

 

Иначе в Судный день, если у него найдутся добрые дела, они будут изъяты по мере его несправедливости. А если у него не найдётся добрых дел, то будут взяты грехи притеснённого им человека и возложены на него» (аль-Бухари). Стоит ли нам ввергать себя в вечные адские муки, вызывать гнев Всевышнего и недовольство всех, кого мы притеснили, обидели?

 

Джабир ибну Абдулла رضي الله عنه передаёт от Посланника Аллаха ﷺ: «Верующий ищет дружбы с людьми и принимает дружбу от них. И нет блага в том человеке, который не может сдружиться и сам не принимает дружбу. А лучшие из людей – это более полезные для общества» (Дарукутни). Наши праведные предшественники считали себя должниками тех, кому они смогли оказать какую-либо помощь, осознавая, какую милость Аллаха ﷻ они тем самым приобрели. Хвала Всевышнему, мы живём в стране, где земли предостаточно. Нам остаётся лишь приучить себя, своих детей жить в гармонии с окружающим нас миром. 

 

 ШАМИЛЬ ОМАРОВ