Благодарность Всевышнему за всё, что мы имеем…

Уважаемые братья и сёстры, нам нельзя переставать выражать безграничную хвалу Всевышнему Аллаху за Его бесчисленные, бесценные блага, которыми Он нас наделил! Порой мы не принимаем во внимание ту или иную милость, которой наделены Всевышним. А если и признаём, то не должным образом. А самый неоценимый из этих даров – это то, что мы являемся мусульманами, за что безграничная Ему хвала.

статья опубликована в номере: 15 (556) / от 01 августа 2018 (Зуль-Каада 1439 г.)
78

Нет. И никто иной, как Сам Всевышний Аллах оказал нам великую милость, создав нас мусульманами, то есть из общины Пророка Мухаммада ﷺ, который ещё до появления на этот свет, и при жизни, и после смерти – всё время просил за нас, беспокоился и проводил ночи напролёт со слезами на глазах, переживая за всю свою общину. Давайте вместе подумаем: достойны ли мы этой великой чести?

 

Печально осознавать, что среди нас, мусульман, есть такие, кто, совершив что-то незначительное, думает, что он глубоко соблюдающий мусульманин. Если кто-либо из нас, проснувшись среди ночи, совершит тахаджуд-намаз, то на следующий день он будет ходить, гордясь и не скрывая того, что совершил благой поступок. Горестно видеть, что для многих вся наша религия ограничивается пятиминутками на коврике или же пятничным днём. Ислам – целая жизнь!

 

Несложно заявлять, что мы – истинные мусульмане, но на деле кто мы? Из наших уст звучат принципиальные речи, но когда наступает время утреннего намаза, снимаются все маски. Мы знаем: всё, что в Исламе запрещено или нежелательно, приносит вред человеку – как его организму, так и обществу в целом. Запрещёнными являются спиртное, воровство, прелюбодеяние, обман, зависть и т. д.

 

Мы знаем, что всё обязательное и поощряемое в нашей религии приносит пользу как человеку, так и обществу в целом, например закят, пост, намаз, пожертвования, добропорядочное отношение ко всем без исключения и т. д. Наша религия – религия мира и добра. Ислам повелевает нам, людям, быть мягкосердечными, добродушными, приветливыми, отзывчивыми, честными, искренними и т. д. Всевышний повелел или запретил что-либо лишь из-за любви к Своим рабам.

 

А Он – истинно знающий, в чём есть польза, а в чём – вред. Как же мы проявляем благодарность Аллаху ﷻ и нашему любимому Пророку ﷺ? Неужто мы не придадим значения слезам нашего Пророка ﷺ? Мы можем приводить разные оправдания, говоря, что у нас нет времени на поклонение, хотя позволяем себе вдоволь поговорить на работе на не касающиеся нас темы или же просто тратим уйму времени без явной пользы для этого и того света.

 

Дело далеко не в нехватке времени, дело в нехватке имана (веры), и это наша общая проблема. Кто-то говорит: «Я ещё успею», – как будто у нас есть договор с Ангелом смерти. Некоторые в оправдание говорят, что невозможно соблюдать все эти предписания, что настали трудные времена. Но это в большей степени из-за нежелания расставаться со своими слабостями или страстями. О мои дорогие братья и сёстры, не гневите Аллаха ﷻ, мы ещё не видели те самые тяжёлые времена.

 

Из истории мы знаем, что у Ислама и мусульман всегда были тяжёлые времена, всегда был этот манящий мир, всегда было нашёптывание сатаны, всегда был нафс (эго), склонный к беспечности, лицемеры и недруги Ислама, которые прилагали нечеловеческие усилия для совращения и уничтожения мусульман. Неужели так легко дошёл до нас Ислам, что мы сегодня не ценим его?!

 

Имам Шамиль говорил: «Если мы вспомним, какие трудности испытали жившие до нас, то наши трудности покажутся нам лёгкими». Давайте вспомним: было ли легко нашему Пророку ﷺ и его сподвижникам? С какими только трудностями и испытаниями на пути распространения религии они не столкнулись! А также вспомните судьбы праведных халифов и подумайте, было ли им легко.

 

Ещё со времён нашего Пророка ﷺ у мусульман были недруги, которые делали всё возможное для подавления мусульман и всего Ислама. Каждый из недругов преследовал свою цель. Например, курайшиты Мекки боялись потерять своё положение, власть и т. д. Мусайлима аль-Каззаб (лжепророк) из зависти к Пророку ﷺ распространял своё ложное учение. Он и его последователи представляли реальную угрозу для исламского мира на тот момент. Или же приведём в пример батинитов и представителей других заблудших течений, которые из-за желания заполучить господство над исламским миром распространяли свою идеологию и нанесли ощутимый урон религии.

 

Вспомним монголов.

Хулагу – один из монгольских командиров, который возглавил поход на Ближний Восток и завершил монгольское завоевание Ирана, Ирака и сопредельных стран. В 1256 году он разгромил государство Исмаилитов в Иране, в 1258 году – Халифат Аббасидов, в 1258–1260 годах воевал с Айюбидами в Сирии. Мусульманские мечети в Алеппо, Дамаске, Хаме, Хомсе, Баниясе горели. Монголы уничтожили самую большую библиотеку мусульман. Миллионы книг были разграблены и потоплены в Евфрате.

 

Вода его была чёрной от чернил. Только в одном Багдаде было убито 800 тысяч мусульман. Мусульмане были разобщены и разбиты морально. Ислам был на грани исчезновения. Дело дошло до того, что султан Египта Кутуз воззвал ко Всевышнему Аллаху со словами «О Аллах ﷻ, если погибнет эта горстка людей, то тебе не будут поклоняться на этой земле». Народ строил догадки, докуда дойдут монголы.

 

«До Мекки», – уверяли некоторые. Казалось, что дни Ислама сочтены. Люди с ужасом представляли, что дойти монголы могут до самой Мекки. Они и дошли бы, если бы не смилостивился Всемогущий Создатель. Вот это, несомненно, были тяжёлые времена для мусульман.

 

Приведём ещё один пример из историй периода крестоносцев.

Первый крестовый поход был организован в 1096 году решением Папы Римского Урбана II. Причина – экономические проблемы Европы.  Папа Урбан сообщил, что Европа уже не может прокормить саму себя и всех людей, живущих здесь. Именно поэтому он считал необходимым захватить богатые земли мусульман на Востоке. Вторая причина – религиозный фактор.

 

Папа считал неприемлемым тот факт, что христианские святыни находятся в руках неверных, то есть мусульман. Папство желало не только обогатить Европу ресурсами, но и расширить владения и наполнить свои кошельки богатствами. В ходе первого крестового похода на территории Ближнего Востока одно за другим возникли отдельные самостоятельные государства: Иерусалимское королевство, Эдесское королевство, Антиохия, Триполи.

 

Далее правители этих государств с помощью различных военных хитростей, козней, сплетен, интриг сеяли смуту среди мусульман, натравляли друг против друга, чтобы мусульмане впредь не объединились в единое целое. Король Иерусалима Фульк Иерусалимский говорил: «Разобщённость мусульман приносит нам больше пользы, чем наши мечи». В ХХ веке войны велись почти во всех исламских странах, и почти все они были оккупированы. Жертвами стали миллионы мусульман.

 

Всё это в совокупности и было «крестовым походом», который завершился лишь после оккупации Палестины 1917 года. Генерал Эдмунд Алленби, войдя в Палестину, сказал: «Теперь все крестовые походы завершены». Ещё один очень печальный пример: первые чернокожие рабы появились в Северной Америке в начале XVII века. По разным источникам, из Африки было вывезено от 10 до 13 миллионов рабов, причём на каждого привезённого приходилось по 3–4 погибших раба во время «охоты на людей» и транспортировки.

 

Работорговля вплотную затронула такие народности Центральной и Западной Африки, как мандинка, фула, су су, ашанти и хауса, проживающие на территории современного Сенегала, Гамби, Гвинеи, Сьерра-Леоне, Мали, Бенина, Ганы и Нигерии. Из числа этих рабов мусульмане составляли около 56,8 %, среди которых было немало представителей интеллектуальной элиты: учёных, имамов, студентов медресе. Задумаемся, дорогие братья и сёстры, – из всего перечисленного что-нибудь пережили мы? Нет!

 

Просто мы не осознаём тех благ, которые имеем. Рыбы не замечают воду, которая их окружает. Люди не замечают воздух, окутавший свод земли. Сытый не понимает голодного. А здоровый – больного. Всё это до тех пор, пока мы не лишаемся полностью или даже малой части того блага, которое имеем. Аллах ﷻ в Коране говорит (смысл): «Но среди Моих рабов мало благодарных» (сура «Саба», аят 13). Благодарность (шукру) – это сердечное признание того, что все блага принадлежат лишь Аллаху ﷻ, и искренняя благодарность Ему  за них. Дай Аллах ﷻ нам видеть истину истиной, а ложь – ложью. Да сделает нас Аллах ﷻ из числа воздающих Ему хвалу, из числа искренне поклоняющихся. 

 

РАДЖАБ  ОМАРОВ
 

Комментарии

Ширвани
01 сентября 2018 в 15:24

Амин Раббаль-`алямин

Также в рубрике

Братство в исламе

В наше время, к великому сожалению, очень сильно распространились такие качества, как гордость, зависть,

Сохраните своих детей от огня Ада

Знайте, родители! Этот мир не является тем местом, где мы будем пребывать вечно. Только дав детям правильное

Благодарите Аллаха ﷻ за всё

«Благодарность» – как много смысла в этом слове! Осознаём ли мы её значение, где и как она проявляется?

Добро есть! Люблю добро!

Очень люблю проводить опросы и узнавать мнения других. Вот и решила я задать вопрос: «Какие три качества в