Какая польза от произнесения «Инна лиллях» в горе и бедах?
Это выражение приводится в 156 аяте суры «аль-Бакара» (смысл): «Мы рабы Аллаха ﷻ, и к Нему наше возвращение». Всевышний Аллах взял на Себя обеспечение нас пропитанием, пока мы живы. А после смерти мы возвращаемся к Нему, и нам будет вознаграждение, если мы будем довольны всем этим».
От чтения этого выражения есть польза разного рода:
Во-первых, произнесение упомянутого выражения отвлекает того, кто попал в беду, от неподобающих речей, порождённых нетерпением.
Во-вторых, это изречение принесёт облегчение сердцу, уменьшит печаль и переживания.
В-третьих, шайтан потеряет надежду на то, что он сможет заставить человека произнести слова, выражающие нетерпение.
В-четвёртых, когда человек произносит данное выражение, это становится примером и для тех, кто услышит его, чтобы они, оказавшись в подобной ситуации, произносили его так же, как и он.
Есть и хадис Пророка Мухаммада ﷺ: «Если человек, оказавшись в беде, произнесёт эти прекрасные слова с довольным сердцем, то ему в соответствии с настигнувшим его запишут вознаграждение и вдобавок возместят лучшим» (имам Муслим). Это прекрасное выражение называется «истиржа’».
Такое выражение, за произнесение которого запишут вознаграждение человеку, настигнутому горем, является отличительной особенностью уммы Мухаммада عليه السلام, его не было у прежних общин. Если бы оно было, то его произносил бы Якуб عليه السلام, горюя по Юсуфу عليه السلام, и не говорил бы: «О, как я печалюсь о Юсуфе» (смысл 84 аяты суры «Юсуф»).
В толковании 155 аята суры «альБакара» имам Шафии говорит: «Испытание опасностью – это богобоязненность; испытание голодом – это возложение обязанности соблюдать пост в месяце Рамадан; испытание уменьшением имущества – это выплата заката; испытание плоти – это разные болезни; испытание уничтожением плодов – это смерть детей (поскольку дети для родителей являются цветами, плодами сердца – так они дороги им)».
Подобный же смысл имеет и хадис Пророка ﷺ, который передал Абу Муса Аш‘ари: «Когда у кого-нибудь умирает сын (ребёнок), Всевышний Аллах спрашивает ангелов: "Забрали ли вы душу сына Моего раба?" Они отвечают: "Да, забрали".
И снова Всевышний Аллах спрашивает: "Забрали ли вы плоды сердца Моего раба?" Они отвечают: "Да, забрали". Далее Господь спрашивает ангелов: "Что же сказал Мой раб?" "Он поблагодарил Тебя, Господи, и произнёс истиржа‘ (те соответствующие случаю прекрасные слова)", – отвечают они. Тогда Всевышний Аллах говорит ангелам: "Постройте дом в Раю этому рабу Моему и назовите его Байт альХамд"» (ат-Тирмизи).
ФАЗИЛЬ ИЛЬДАРОВ